<?xml version='1.0' encoding='ISO-8859-1'?><rss version="0.91"><channel><title>Directorios Universia: Antropología y Etnología - Ciencias Sociales en Museos y exposiciones</title><link>http://www1.universia.net/catalogaxxi/C10055PPESII1/S12573/P12565NN1/INDEX.HTML</link><description>ANTROPOLOGÍA Y ETNOLOGÍA EN MUSEOS Y EXPOSICIONES</description><language><![CDATA[es ]]></language><pubDate><![CDATA[27/11/2009 5:58:20]]></pubDate><image><url>http://www1.universia.net/catalogaxxi/img/cabecera/universia1.gif</url><title>Directorios Universia</title> <link>http://www1.universia.net/CatalogaXXI</link></image><item><title><![CDATA[ Centro de Interpretación de la Alfarería de Naval]]></title><description><![CDATA[«...además de su situación privilegiada, Naval debió su prosperidad económica a dos actividades principales: la producción de sal y la alfarería. Había numerosos alfares, que surtían de cerámica a una buena parte de la provincia de Huesca. Naval se especializó en la modalidad de la ollería, o cerámica de fuego, destinada a cocinar, conservar adobos o a su uso como vajilla. Su producción alcanzó gran fama y difusión, llegando a surtir incluso al sur de Francia, y sus piezas, con el característico brillo de su vidriado y su sencilla decoración floral, se convirtieron en el principal signo de identidad de la población.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E160737/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[A Community Between Two Worlds: Arab Americans in Greater Detroit]]></title><description><![CDATA[Michigan State University Museum.<BR>
«A Community between Two Worlds is the story of Arab Americans in Greater Detroit. For more than a century, Arabs have been coming to Michigan. This exhibition celebrates the uniqueness and historical complexity of this community, which is the largest Arabic-speaking population outside the Middle East. It examines how life in Arab Detroit has changed since immigration to Michigan, shows the creation of an Arab American culture, explores the role traditional artists play in preserving Arab identity, and traces the links that tie Detroit to the Arab world.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E135446/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[A Scholar's Garden]]></title><description><![CDATA[Dr. Sun Yat-Sen Classical Chinese Garden.<BR>Virtual Museum Canada.<BR>
«It communicates a multi-sensual experience, while promoting greater knowledge, understanding and appreciation of Chinese culture and history.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E135895/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Aboriginal Arts Gallery Saskatchewan]]></title><description><![CDATA[Aboriginal Digital Collections pilot program, Industry Canada.<BR>
«This website contains Aboriginal arts and crafts produced by Saskatchewan's Aboriginal people. We have included a wide range of media, from sculpture to moccasins. All artists are from the province of Saskatchewan.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136322/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Aboriginal Faces of Saskatchewan: A Photo Gallery ]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«This site highlights Aboriginal people in Saskatchewan who have used their talent and skills in their pursuit of personal excellence. The First Nation and Metis persons included on this site share their stories, experiences, hardships, and accomplishments in their effort to achieve their goals.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136323/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Africa: One Continent. Many Worlds]]></title><description><![CDATA[Natural History Museum of Los Angeles County.<BR>
«This on-line exhibit includes over 60 minutes of video, hundreds of photographs of cultural objects from the African collections of the Field Museum of Natural History and Natural History Museum of Los Angeles County, and presentations on the accomplishments and stories of Americans of African descent. You will also find exhibitions of art and photography found no where else on the web.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E131017/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[African Art]]></title><description><![CDATA[Los Angeles County Museum of Art Collections Online.<BR>
«The arts of Africa are as diverse in appearance, material, and purpose as the peoples of the continent that created them. Art works shown here include body adornments, masks with bright paint and raffia, small figures of wood and ivory, bronzes, beaded crowns, and stools. African artists create dynamic, original, and imaginative pieces from materials available locally and brought from a distance, reflecting a broad range of political structures and belief systems.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E160164/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[African Connections: Perspectives on Collecting Culture]]></title><description><![CDATA[Michigan State University Museum.<BR>
«...reviews ten years of collection development at the MSU Museum. We take this opportunity to recognize the donors and collectors who have helped build our African collection and to explore how and why people collect objects representing other cultures. More than forty compelling objects, reflecting the quality and diversity of the collection, have been selected for display. The exhibit's website features statements by some of the collectors and donors as well as an online exhibition catalog.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E135445/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[African Voices]]></title><description><![CDATA[National Museum of Natural History. Smithsonian Institution. <BR>
«African Voices is a permanent exhibition that examines the diversity, dynamism, and global influence of Africa&#8217;s peoples and cultures over time in the realms of family, work, community, and the natural environment.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130766/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Against the Winds: American Indian Running Traditions]]></title><description><![CDATA[Peabody Museum of Archaeology and Ethnology, Harvard University.<BR>
«The on-line exhibit represents Phase One of a three phase project that provides a comprehensive look at the traditions of American Indian running. We are working with Native American advisors to develop four primary topic areas: Running in the Past, the Spiritual Significance of Running, Indian Running Today, and Maps and Timelines.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E159408/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Agayuliyararput (Our Way of Making Prayer). The Living Tradition of Yup'ik Masks ]]></title><description><![CDATA[National Museum of Natural History. Smithsonian Institution. Arctic Studies Center.<BR>«An exhibition of more than 200 masks, Agayuliyararput, Our Way of Making Prayer is the first major exhibition of Yup'ik Eskimo material planned by Alaska Native people in collaboration with the museum community. The masks are presented in the context of the dances, stories and complex cosmology of the people who created them, the Yupiit of southwestern Alaska.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130775/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Ainu. Spirit of a Northern People]]></title><description><![CDATA[National Museum of Natural History. Smithsonian Institution. Arctic Studies Center.<BR>
«In 1999, the National Museum of Natural History opened
a major exhibition to explore the ancient origin of the Ainu,
their evolving relations with the Japanese, and the
20th century Ainu cultural rebirth.<BR>
The exhibition is now available as an online tour, guided by the exhibition curators.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130753/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Alberta Métis Historical Society ]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«The Alberta Métis Historical Society was formed out of a need to enhance training opportunities for Métis people, to educate and share the history of our participation in Canada's story. The Society was incorporated in 1986 and renamed in 1999. The Métis Association of Alberta was founded in 1932 to represent the interest and concerns of the Metis people of Alberta.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136334/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[America at Work, America at Leisure: Motion Pictures from 1894-1915]]></title><description><![CDATA[Library of Congress.<BR>
«Work, school, and leisure activities in the United States from 1894 to 1915 are featured in this presentation of 150 motion pictures, 88 of which are digitized for the first time (62 are also available in other American Memory presentations). Highlights include films of the United States Postal Service from 1903, cattle breeding, fire fighters, ice manufacturing, logging, calisthenic and gymnastic exercises in schools, amusement parks, boxing, expositions, football, parades, swimming, and other sporting events.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E160283/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[America Quilts]]></title><description><![CDATA[PBS.<BR>
«View selections from the 100 most acclaimed quilts of the 20th century, and travel across America to meet the quilters in their homes and studios as they tell the stories behind the creation of these magnificent treasures.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E137782/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[American Indians of the Pacific Northwest]]></title><description><![CDATA[Library of Congress.<BR>
«This digital collection integrates over 2,300 photographs and 7,700 pages of text relating to the American Indians in two cultural areas of the Pacific Northwest, the Northwest Coast and Plateau. These resources illustrate many aspects of life and work, including housing, clothing, crafts, transportation, education, and employment. The materials are drawn from the extensive collections of the University of Washington Libraries, the Northwest Museum of Arts & Culture (formerly the Cheney Cowles Museum/Eastern Washington State Historical Society), and the Museum of History and Industry in Seattle.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E160308/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[An Alutiiq Dance]]></title><description><![CDATA[National Museum of Natural History. Smithsonian Institution. Arctic Studies Center.<BR>
«Each fall, after the end of salmon fishing and the berry harvest, the Alutiiq people of southern coastal Alaska held a series of festivals and spiritual ceremonies that lasted throughout the winter months. Dances and accompanying songs addressed powerful spirits who could help or harm human beings, and appealed to the souls of animals upon whom life depended.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130935/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Ancient Marks. The Sacred Origins of Tattoos and Body Marking]]></title><description><![CDATA[By Chris Rainier. November 2004.<BR>
The Digital Journalist.<BR>
«He is telling the story of tattooing, scarification and other forms of body marking around the world. He's doing this with photographs, and from a recent interview with him it is clear that he passionately believes in the transforming power of communication.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E160761/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Arica Prehispana]]></title><description><![CDATA[Universidad de Tarápacá. Museo Arqueológico San Miguel de Azapa.<Br>
«Los resultados de la investigación científica del pasado remoto transforman los elementos y artefactos culturales que se exhiben en las vitrinas, en documentos con contenidos muchos más amplios y profundos que su sola apariencia física. Arqueólogos del Departamento de Arqueología y Museología con el concurso de antropólogos culturales, antropólogos físicos, paleo-ecólogos e investigadores de ciencias afines y complementarias, permiten conocer no solamente como se vestían, adornaban, comían, sino también los rituales que practicaron, las tecnologías que diseñaron y emplearon, los sistemas políticos y económicos que estructuraron.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E127831/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Art of Asia, Oceania, & Africa]]></title><description><![CDATA[Museum of Fine Arts, Borton.<BR>
«For over a century the Arts of Asia, Oceania and Africa collections of the Museum of Fine Arts has been described as "the finest collection of oriental art under one roof in the world." The extraordinary strength of the museum's holdings in this area is result of the foresight and commitment of a small group of pioneering connoisseurs of Asian art who began their efforts in the 1870's.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E138992/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Arte del Antiguo México]]></title><description><![CDATA[National Museum of the American Indian. Smithsonian Institution.<BR>
«Durante más de 2000 años, las culturas del antiguo México crearon cerámica, esculturas y otros objetos que reflejaban sus formas de vida y sus creencias.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E135269/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Artifacts BC]]></title><description><![CDATA[BC Heritage Branch.<BR>Virtual Museum Canada.<BR>
«This web site is an Internet exhibit that showcases artifacts, archival material and historic sites in the Province of British Columbia. It is a one-stop finding aid that allows students and researchers to do primary research on archaeology, anthropology, conservation, museums and historic sites.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136140/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Arviat Iglu Web Site ]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«This web site from Arviat in Nunavut, northern Canada, details different aspects of traditional shelters such as the iglu. The project involved local Elders and youth working together using both traditional knowledge and modern technology.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136384/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[At home in Vanuatu. Tradition in the Western Pacific]]></title><description><![CDATA[California Academy of Sciences.<BR>
«David Becker has lived on a sailboat in the Western Pacific for more than 20 years. He is currently based in New Caledonia, just south of Vanuatu. He specializes in cultural photography, working with museums and other cultural institutions, primarily in Melanesia.<BR>
Sailing through Papua New Guinea for eight months in 1986, Becker saw how rapidly traditional cultures were being changed by contact with the outside world. With friends, he founded The Society for the Recording of Vanishing Cultures, and has since devoted his life to this work.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129236/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Atikamekw de Manawan: une richesse culturelle dans Lanaudière (Les)]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«Au Québec il existe pas moins de 55 communautés indiennes, réparties dans 14 nations différentes. Les Atikamekw sont des Amérindiens de l'intérieur. Ils habitent la Haute-Mauricie le «Coeur du Québec». Ce sont des gens de grands lacs et de longues rivières. Manawan est l'une des trois communautés de la nation Atikamekw, la seule incluse dans la région administrative de Lanaudière. Elle est aussi la plus au nord. L'accessibilité y est parfois difficile. On ne passe pas par Manawan, on s'y rend...»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136386/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Australian History Museum]]></title><description><![CDATA[Macquarie University.<BR>
«The Australian History Museum houses artefacts, documents, and photographs that help us to understand the past. It aims to assist students and researchers in acquiring intellectual insights and visual literacy by viewing, handling, interpreting, analysing and evaluating the sources and evidence of the past. Although the collection includes items that range from the everyday to the exquisite, material is acquired primarily for its value to teaching and research. The major themes of the museum are Indigenous Australia, Women, Immigration, War & Society. Other areas of Australian History are reflected in our exhibitions and the research collection.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E135612/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Australian Museum]]></title><description><![CDATA[«The Australian Museum has an international reputation in the fields of natural history and indigenous studies research, community programs and exhibitions. The Museum was established in 1827 and is Australia's first museum, with unique and extensive collections of natural science and cultural artefacts.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E155727/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Ayllu: Vida en las Alturas]]></title><description><![CDATA[Universidad de Tarápacá. Museo Arqueológico San Miguel de Azapa<Br>
«La exposición temporal de 8 vitirinas que documentan el modo de vida de los pastores aymara de la puna. Protegidos por condiciones geográficas, esta comunidad altiplánica, mantiene una mayor vigencia de rasgos culturales tradicionales en contraste con sectores andinos expuestos a la vida urbana.» 

]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E127832/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Balanced Visions "Four" Business]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«Welcome to the Balanced Visions "Four" Business website, a comprehensive digital collection designed to provide visitors with a look at how tradition and modernism can successfully correlate. First Nations' culture, meditation practices and spiritual outlooks are coming to the fore as greater recognition is given to the benefits of combining workplace ethics with spirituality. Our title, Balanced Visions "Four" Business, has been chosen due to the significance of that number in Aboriginal spirituality and beliefs, that is the Four Directions, the Four Colors symbolic of the Four Races, and the Four Life Cycles of mankind.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136389/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Banking our History: Building Bridges to the Future]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«This site is dedicated to the retention and preservation of the Ojibway language; Anishnaabemwin.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136390/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Benedicte Wrensted: An Idaho Photographer in Focus]]></title><description><![CDATA[National Museum of Natural History. Smithsonian Institution.<BR>
«The remarkable photography of Benedicte Wrensted (1859-1949) lay in obscurity for decades until brought to light by the detective work of Smithsonian anthropologist Joanna Cohan Scherer. In 1984, while researching photographs for the Smithsonian's Handbook of North American Indians, Scherer found a collection of glass plate negatives at the National Archives and Records Administration (NARA) in Washington, DC. Labeled only as "Portraits of Indians from Southeastern Idaho Reservations, 1897," the images were so compelling that Scherer had prints made for the Handbook - a 20 volume encyclopedia summarizing the anthropology and history of Indians and Eskimos of North America north of Mesoamerica.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130914/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Body Art: Marks of Identity]]></title><description><![CDATA[American Museum of Natural History .<BR>
«Celebrating both cultural invention and individual artistry, Body Art: Marks of Identity presents over 600 objects and many images from around the world dating from c. 3000 B.C. to the present, including superb sculptures, paintings, contemporary and historical photographs, rare books, engravings, and films. More than half of the objects and images presented are from the Museum's collection; the remainder is from public and private collections in the U.S. and abroad. The exhibition examines the historical and cultural significance behind ancient and modern body art practices including tattooing, piercing, body painting, body reshaping, henna, and scarification.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129353/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Bone Snow Knives and Tin Oil Lamps: Enduring Traditions Among Canada's First Peoples]]></title><description><![CDATA[Canadian Heritage Information Network; Musée de la civilisation; Royal Ontario Museum.<BR>
Virtual Museum Canada.<BR>
«From whale bone scrapers to argillite sculptures, this selection consists of artefacts representing many of Canada's First Peoples. Browse through nearly 200 images of everyday objects, art pieces and more.»

]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E135901/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Booming Out]]></title><description><![CDATA[Mohawk Ironworkers Build New York.<BR>
National Museum of the American Indian. Smithsonian Institution.<BR>
«A lot of people think Mohawks aren&#8217;t afraid of heights; that&#8217;s not true. We have as much fear as the next guy. The difference is that we deal with it better. We also have the experience of the old timers to follow and the responsibility to lead the younger guys. There&#8217;s pride in walking iron.»<BR>
Kyle Karonhiaktatie Beauvais, (Mohawk, Kahnawake) March 2002.]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E135270/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Buckaroos in Paradise: Ranching Culture in Northern Nevada, 1945-1982]]></title><description><![CDATA[Library of Congress.<BR>
«The Buckaroos in Paradise Collection presents documentation of a Nevada cattle-ranching community, with a focus on the family-run Ninety-Six Ranch. The documentation was largely the work of the Paradise Valley Folklife Project (1978-1982), a research initiative conducted by the American Folklife Center at the Library of Congress. This collection presents 41 motion pictures and 28 sound recordings that tell the story of life and work on the Ninety-Six Ranch and of its cowboys, known in the region as buckaroos.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E160281/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[California Gold: Northern California Folk Music from the Thirties. Collected by Sidney Robertson Cowell]]></title><description><![CDATA[Library of Congress.<BR>
«The WPA California Folk Music Project is a multi-format ethnographic field collection that includes sound recordings, still photographs, drawings, and written documents from a variety of European ethnic and English- and Spanish-speaking communities in Northern California. The collection comprises 35 hours of folk music recorded in twelve languages representing numerous ethnic groups and 185 musicians.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E160270/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Cambridge & County Folk Museum]]></title><description><![CDATA[«The Museum is housed in the former White Horse Inn, a timber-framed building, the earliest parts of which date back to the late 16th century. It is located in the most ancient part of Cambridge, just a few minutes walk from the centre of the City.<BR>
For 300 years people of every walk of life sought refreshment and rest at the White Horse Inn, giving the museum a unique, friendly atmosphere. The busy and varied displays introduce you to some of the colourful individuals from fen, college and market.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E138758/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Camping with the Sioux. Fieldwork diary of Alice Cunningham Fletcher]]></title><description><![CDATA[National Museum of Natural History. Smithsonian Institution. <BR>
«In the Fall of 1881, Alice Fletcher traveled to Dakota Territory to live with Sioux women and record their way of life, accompanied by Susette La Flesche, an Omaha Indian, and journalist Thomas Henry Tibbles. Her trip was unprecedented.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130758/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Canada Heirloom Series]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136401/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Canada's Polar Life ]]></title><description><![CDATA[University of Guelph.<BR>
«The ancestors of the modern Inuit colonized the Arctic thousands of years ago. They were the third in a wave of peoples who reached Northern Canada from Asia. Given the reliance of their culture on the harvest of wildlife, it should come as no surprise to learn that the Inuit developed a deep understanding of polar life. They created a practical classification system for the organisms they encountered, and gained a detailed knowledge of their seasonal movements and behaviours. They also created a rich mythology, which often featured Arctic life and was passed down to each generation through oral tradition.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136407/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Canadian Museum of Civilization Corporation]]></title><description><![CDATA[«Canada's largest and most popular cultural institution, the Corporation manages the Canadian Museum of Civilization and the Canadian War Museum.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E155757/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Canela Body Adornment]]></title><description><![CDATA[Featuring photographs of northeastern Brazil from the William H. Crocker collection.<BR>
National Museum of Natural History. Smithsonian Institution. National Anthropological Archives.<BR>
«Among the Canela of Brazil, adorning the body enhances appearance, signals changes in social identity, and expresses culturally prescribed values.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130920/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Cape Croker: An Evolutionary Historical Tour]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«This Site provides a brief historical overview of the Chippewas of the Nawash.»


]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136426/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Cape Dorset Inuit Art & Inuit Cultural Perspectives]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«This site links the graphic work of some of the famous artists from the community of Cape Dorset with the memories, myths and legends of elders from the community of Igloolik.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136427/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Carved in Stone : Mi'kmaw Petroglyphs Recorded by George Creed, 1887-1888 ]]></title><description><![CDATA[Images Canada.<BR>
Nova Scotia Museum of Cultural History.<BR>
«The people of the Mi'kmaw First Nation have lived in what is now Nova Scotia and the Maritimes for thousands of years. They expressed their culture and world view in stories and traditions. We are able to glimpse aspects of Mi'kmaw traditions and culture through these stories and through the art they have created.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E137189/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Caserío Igartubeiti]]></title><description><![CDATA[Diputación Foral de Gipuzkoa.<BR>
«Igartubeiti es un exponente de la arquitectura en madera de los siglos XVI y XVII y fiel reflejo de la Edad de Oro del caserío vasco. En la actualidad ofrece la posibilidad de ver de nuevo un lagar completo del siglo XVI en funcionamiento. Además, este caserío nos permite percibir los olores de la manzana prensada, de la hierba y las pieles puestas a secar, del humo; nos adentra en la penumbra de la cocina y la cuadra; nuestros pasos hacen crujir el piso de madera en el desván; en suma, nos acerca a la forma de vida y trabajo de nuestros antepasados.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129105/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[C.E. Smith Museum of Anthropology ]]></title><description><![CDATA[CSUH Department of Anthropology.<BR>
«The Museum houses significant collections of archaeological and ethnographic specimens from Africa, Asia and North America and small collections from Central and South America. The museum offers opportunities and materials for student research and internships in archaeology and ethnology.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E137241/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Ceinture fléchée traditionnelle de l'Assomption]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«On a souvent tendance à associer la ceinture fléchée à la traite des fourrures. Il est vrai qu'au XVIIIe siècle, les ceintures étaient l'un des objets échangés entre les Européens et les Amérindiens. Or, il faut savoir qu'au XVIIIe et au XIXe siècle, il existait déjà une grande variété de ceintures qui servaient à entourer le capot des hommes et à soutenir leur dos lors d'efforts.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136433/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Centro de Interpretación de la Comarca del Somontano]]></title><description><![CDATA[«La comarca del Somontano de Barbastro es un territorio amplio y diverso, de grandes contrastes naturales y una rica herencia monumental, con una gran vitalidad humana y económica, centrada en la agricultura, el turismo y la industria, especialmente la vitivinícola.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E160729/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Centro de Interpretación de la Ribagorza]]></title><description><![CDATA[«Si son bien conocidos algunos de sus ejes de comunicación, como el cauce del Ésera, cuya meta final es el valle de Benasque y la estación de esquí de Cerler, o enclaves privilegiados como el conjunto monumental de Roda de Isábena, tanto el medio natural como el patrimonio cultural de Ribagorza están muy lejos de agotarse en estos ejemplos.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E160727/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Centro Etnografico della Civiltà Palustre]]></title><description><![CDATA[«Il Centro è una realtà museale che inizia la sua attività di ricerca e recupero nel 1985, con la finalità primaria di salvare e documentare un bagaglio di capacità e valori legati alla vita vissuta fra terra e valle. Particolare attenzione va alle antiche tecniche di lavorazione delle erbe palustri, sviluppatesi dal XIV secolo fino agli anni settanta, nella piccola comunità di Villanova di Bagnacavallo.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E159997/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Cerámica y Cultura]]></title><description><![CDATA[La historia de la mayólica española y mexicana.<BR>
Museo de Arte Popular Internacional.<BR>
«Mayólica es un término español que se refiere a un método específico de vidriar la loza de barro. Los primeros vidrios que fueron desarrollados en el Cercano y Medio Oriente empleaban el plomo. Estos vidrios eran transparentes, pero con la adición de ciertos minerales, tales como manganeso-pardo o cobre-verde, era posible pintar diseños en un vidrio de plomo porque las pinturas no se fijaban. Entonces, en el siglo IX hubo un descubriemiento notable: por añadir óxido de estaño al vidrio de plomo se podía crear una superficie blanca opaca que cubría el color del barro y servía para pintarse. Esta cualidad de opacidad es una característica única de la mayólica.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E137361/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Ceramics of the Persian Empire]]></title><description><![CDATA[Department of Anthropology at the California Academy of Sciences.<BR>
«This exhibit traces the development of ceramic wares or pottery in the ancient Persian Empire of the present day Middle East. The region has a long history of political unrest, and the influx of new cultures and pottery traditions is reflected over time in the pottery. Examples of Persian ceramics dating between the 12th and 18th centuries, selected from the Academy's Carl Austin Rietz Collection, illustrate some of these changes and different ceramic techniques.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129176/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Chaco Culture]]></title><description><![CDATA[National Parks Service.<BR>
«American Indian peoples have continuously occupied the Colorado Plateau of the Southwest for over 10,000 years. From about AD 1000 - 1150, Chacoan culture presided over much of the Four Corners region. The Chacoan people created an urban center of spectacular public architecture by employing formal design, astronomical alignments, geometry, unique masonry, landscaping, and engineering techniques that allowed multi-storied construction for the first time in the American Southwest.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E137346/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Cloth & Clay: Communicating Culture]]></title><description><![CDATA[Textile Museum of Canada; Gardiner Museum of Ceramic Art.<BR>Virtual Museum Canada.<BR>
«An exploration of art, culture and history through the ceramic and textile objects of the ancient and contemporary peoples of the Americas.»

]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E135904/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Coast Salish Collections: Archaeology and Ethnology of the Gulf of Georgia]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«Artifacts recovered from archaeological sites can help researchers describe how that area was used in the past. Also, faunal analysis reveals what kinds of food people ate at a traditional village site by examining the faunal remains.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136443/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Columbia River Basin Ethnic History Project]]></title><description><![CDATA[Washington State University, Manuscripts, Archives, and Special Collections.<BR>
«This collaborative project seeks to create a database with thematic coherence that will engage online researchers in thinking more deeply about the significance of the rich primary resources available in museums, libraries, and historical societies.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E159818/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Common Concerns, Different Responses]]></title><description><![CDATA[The Field Museum.<BR>
«Our responses to the common concerns of life are shaped by our environment, by history -- the actions and beliefs of those who have gone before us -- and by the human creativity that depends on our use of language.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E138194/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Congo Musical Instruments Gallery]]></title><description><![CDATA[American Museum Congo Expedition 1909-1915.]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129341/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Crossing the Bering Strait:Between Two Worlds]]></title><description><![CDATA[Heidi Bradner.<BR>
«Siberian Yupik Eskimos are a divided family between the two worlds of the USA and Russia, North America and Asia. They live along the coasts and are now able to visit each other, unlike in Soviet times.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E160871/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Crossroads of Continents]]></title><description><![CDATA[National Museum of Natural History. Smithsonian Institution. <BR>
«Northeastern Siberia and Alaska - the rugged and remote lands that rim the North Pacific - were among the last regions on earth to be described by Western explorers and cartographers, or to be coveted in the courts of Europe and Russia. The North Pacific remained a great blank on world maps until well into the 18th century, less known to outsiders than the unexplored heart of Africa. Yet this vast northern wilderness of mountains, forests, tundra and ice, geographically linking the continents of Eurasia and North America, was in no sense an uninviting wasteland.»
<BR>«Crossroads of Continents combines modern research in North Pacific anthropology and archeology with the presentation of many important objects from early collections. This exhibition attempts to capture the wide diversity of North Pacific cultures as well as their historical development from the end of the last Ice Age to the modern day.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130774/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Dene/Cree Elder Speak: Tales from the Heart and Spirit]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«This web site is a collection of 16 stories from the Dene (Dene Suline) & Cree (Nêhiyawak) communities in Northwest Saskatchewan. Joseph Naytowhow (Sturgeon Lake, SK), a Cree speaker, has been gathering these stories from Dene and Cree Elders since October of 1995.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136449/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Denver Museum of Nature and Science]]></title><description><![CDATA[«The Museum&#8217;s collections include more than 650,000 objects, curated in the departments of Anthropology, Earth Sciences, and Zoology. Significant holdings include the original Folsom point and related archaeological specimens, fossil plants, mammals and dinosaurs, important Southwestern and Plains archaeological materials, cultural objects in the Crane Native American collection, extensive ornithology and mammal collections from the western interior, and significant gold and mineral specimens from around the world.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E137242/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Dread History: The African Diaspora, Ethiopianism, and Rastafari]]></title><description><![CDATA[National Museum of Natural History. Smithsonian Institution.<BR>
«Like the Garvey Movement and other forms of pan-Africanism before it, the Rastafari fashion their vision of an ancestral homeland through a complex of ideas and symbols known as Ethiopianism, an ideology which has informed African-American concepts of nationhood, independence, and political uplift since the late 16th century.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130917/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[East to West: The Story of Japanese Settlement in Southern Alberta]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«This is the story of Japanese settlement in Southern Alberta. It will be told through the personal memories of the children of the settlers themselves. You are invited to turn the pages of their history, to hear them tell their own stories, and view the photographs that remind them, and us, of their journey East to West!»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136460/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Ecomuseo de Aperos Agrícolas]]></title><description><![CDATA[«El Ecomuseo de Aperos Agrícolas, inaugurado en 2002 y en continua ampliación y transformación, ha recuperado los antiguos aperos caídos en desuso y los expone hoy al aire libre, en las calles y plazas de la localidad.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E160734/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Ecomuseo de los valles de Aneu]]></title><description><![CDATA[«En Junio de 1994 se abre al público el "Ecomuseu de les valls d'Àneu". Hoy esta institución es una entidad viva que, a partir de la investigación, la conservación, la difusión y la restitución de nuestro patrimonio integral quiere participar e incidir en el desarrollo económico y social de los valles de Àneu, y también del resto de Pallars.<BR>
El "Ecomuseu de les valls d'Àneu" nace a partir de una nueva concepción museológica y museográfica en la cual el visitante se adentra, de una manera activa y participativa, en las formas de vida del Pallars de principios de siglo.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129144/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Ecomuseu Municipal do Seixal]]></title><description><![CDATA[«O EMS é uma entidade permanente da estrutura orgânica da Câmara Municipal do Seixal que tem por missão investigar, conservar, documentar, interpretar, valorizar e difundir testemunhos do Homem e do meio, reportados ao território e à população do Concelho, com vista a contribuir para a construção e a transmissão das memórias colectivas e para um desenvolvimento local sustentável.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E159565/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Edward S. Curtis's The North American Indian: Photographic Images]]></title><description><![CDATA[Library of Congress.<BR>
«The North American Indian by Edward S. Curtis is one of the most significant and controversial representations of traditional American Indian culture ever produced. Issued in a limited edition from 1907-1930, the publication continues to exert a major influence on the image of Indians in popular culture. Curtis said he wanted to document "the old time Indian, his dress, his ceremonies, his life and manners." In over 2000 photogravure plates and narrative, Curtis portrayed the traditional customs and lifeways of eighty Indian tribes. The twenty volumes, each with an accompanying portfolio, are organized by tribes and culture areas encompassing the Great Plains, Great Basin, Plateau Region, Southwest, California, Pacific Northwest, and Alaska. Featured here are all of the published photogravure images including over 1500 illustrations bound in the text volumes, along with over 700 portfolio plates.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E160266/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[El Arte de Tejer en los Andes]]></title><description><![CDATA[Universidad de Tarapacá. Museo Arqueológico San Miguel de Azapa.<Br>
«Exposición virtual con 90 siglos de de tejeduría en Arica y los Andes.»<Br>«Esta exposición fue concebida como una muestra itinerante. Ofrece una profunda visión acerca de los múltiples usos del tejido en la vida cotidiana y sagrada de los habitantes de la región.» 

]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E127841/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[El país del quetzal. Guatemala maya e hispana]]></title><description><![CDATA[Sociedad Estatal para la Acción Cultural Exterior de España, SEACEX.<BR>
Catálogo completo, visita virtual y relación completa de piezas.<BR>
Una impresionante exposición de más de 350 piezas, procedentes en su mayoría de Guatemala, que nos introducen en la historia y la cultura de una de las áreas más emblematicas de Centroamérica.
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E151894/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[El Vino en Blanco y Negro]]></title><description><![CDATA[Exposición fotográfica sobre el cultivo de la vid, la vendimia, y la elaboración del vino.]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129315/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Encounters : Early Images of Canada's Aboriginal Peoples]]></title><description><![CDATA[Images Canada.<BR>
Library collections of the Geological Survey of Canada.<BR>
«The Geological Survey of Canada began sending survey parties to explore, map and document this vast country more than 150 years ago. Their mandate went far beyond registering landforms and mineral deposits; geologists in the field were instructed to observe and record virtually everything they came across.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E137187/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Enigme du Vaisseau-fantôme (L') : une légende acadienne]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«Qu'est-ce que le vaisseau-fantôme?<BR>
C'est un phénomène naturel que l'on aperçoit dans la Baie des Chaleurs. Il prend souvent la forme d'un bateau en feu qu'on ne peut jamais atteindre. À mesure qu'on s'en approche, il s'éloigne. C'est pour cela qu'on l'appelle le bateau-fantôme. Un le voit aussi dans les cours d'eau de presque tous les pays du monde.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136466/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Ethnographic Wax Cylinders]]></title><description><![CDATA[The British Library. Collect Britain.<BR>
«Rare wax cylinder recordings of music, songs and speech from around the world, captured on the first portable recording machines between 1898 and 1915.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E160495/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Europ@ancestors]]></title><description><![CDATA[«...is dedicated to humankind and the first inhabitants of Europe. Taking the form of a partnership with several European museums, including the Royal Belgian Institute of Natural Sciences, this lively and educational online museum is a showcase for rare objects scattered around several countries: it provides a comprehensive view of a heritage common to all Europeans: fossils, original reconstructions, artistic representations.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E159808/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Expediciones. 150 años de investigaciones de la Smithsonian en América Latina]]></title><description><![CDATA[National Museum of Natural History. Smithsonian Institution. <BR>
«La primera expedición científica internacional patrocinada por Estados Unidos circunnavegó el mundo entre 1838 y 1842, acumulando en el trayecto alrededor de 40 toneladas de piezas de interés para la historia natural. Cuando los expedicionarios regresaron, el Congreso de Estados Unidos decidió conservar estas piezas "recogidas por cuenta del gobierno... como recuerdo de la pericia y la energía de nuestra flotilla y como medio para ilustrar y documentar los magníficos tomos que contienen la historia de esta expedición". Con el tiempo, estas muestras numerosas relacionadas con la historia natural, la etnografía y la arqueología fueron depositadas en la Institución Smithsonian.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130777/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Explore Herschel Island!]]></title><description><![CDATA[Yukon Territorial Government, Heritage Branch; Yukon College.<BR>Virtual Museum Canada.<BR>
«An island off the Yukon North Slope in the Beaufort Sea that was home to ancestors of the people of the Arctic and served as an American commercial whaling colony in the 1890s. A dozen whaling structures still stand and there are rich archaeological and palaeontological sites. It is managed according to the Inuvialuit Final Agreement.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E135931/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Festivities of the Living and the Dead in the Americas]]></title><description><![CDATA[Canadian Heritage Information Network; Museu de Porto Alegre Joaquim José Felizardo; Musée de la civilisation; Wyoming Department of Commerce Division of Cultural Resources; Fundación CIENTEC; Museo de los Niños; Manitoba Museum of Man and Nature; Louisiana State Museum; Web Museo de Latinoamérica; Glenbow Museum; University College of Cape Breton.<BR>
Virtual Museum Canada.<BR>
«Communities across the Americas have long nurtured homegrown festivities of historic, socio-cultural and economic importance. Tour ten popular and unique festivities in five countries!»

]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E135932/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Fêtes traditionnelles chez les Acadiens de l'Île-du-Prince-Édouard (Les)]]></title><description><![CDATA[Le Musée acadien de l'Île-du-Prince-Édouard.<BR>
Canada's Digital Collections. Government of  Canada.]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136469/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Fiddle Tunes of the Old Frontier: The Henry Reed Collection]]></title><description><![CDATA[Library of Congress.<BR>
«Fiddle Tunes of the Old Frontier: The Henry Reed Collection is a multi-format ethnographic field collection of traditional fiddle tunes performed by Henry Reed of Glen Lyn, Virginia. Recorded by folklorist Alan Jabbour in 1966-67, when Reed was over eighty years old, the tunes represent the music and evoke the history and spirit of Virginia's Appalachian frontier. Many of the tunes have passed back into circulation during the fiddling revival of the later twentieth century. This online collection incorporates 184 original sound recordings, 19 pages of fieldnotes, and 69 musical transcriptions with descriptive notes on tune histories and musical features; an illustrated essay about Reed's life, art, and influence; a list of related publications; and a glossary of musical terms.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E160269/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Films of Siberian Nomads ]]></title><description><![CDATA[Andrei Golovnev.<BR>Dartmouth College. Institute of Arctic Studies.<BR>
«These films provide detailed, accurate, unsensationalized depictions of these topics and more. The filmmaker strips away all but the essentials while capturing the nuances of nomadic life today among two groups of indigenous peoples of the Russian North. Their everyday existence depends on reindeer, deep knowledge of the northern environment, and using information and skills passed down from generations.»

]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E137235/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[First Nations Art: An Introduction to Contemporary Native Artists in Canada]]></title><description><![CDATA[Concordia University.<BR>
Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«This Introductory Guide is intended to facilitate access to relevant biographical and bibliographic information pertaining to contemporary First Nations artists. We have not included the many important Inuit artists whose work you may be familiar with, as we believe the history of colonization of the Arctic is very different from the Aboriginal experience in the South, and therefore the Northern artistic production should be dealt with separately.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136784/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[First Nations Bands of Saskatchewan]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«Within these pages is information on the First Nation bands of the province of Saskatchewan. Information includes contact information, history, government, community and economic development, band programs and achievements, schools, annual events, tourist sites, and links.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136785/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[First Nations of the New France Era (The)]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«The land of America has been home to the First Nations for thousands of years. With the arrival of Europeans, a new era began that would work profound changes on the lives of Native societies.<BR>
At its peak, New France covered a vast territory that extended from Hudson&#8217;s Bay to Louisiana, including a good portion of the great plains, all the way to the foot of the high mountains of the West.<BR>
The traditions of the Aboriginal peoples, who through the ages had developed lifestyles that were adapted to these very distinct environments, were disrupted by European contact. In the following pages, come and meet the Native peoples in the days of New France.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136786/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Five Ancient Cultures of the Northern Peninsula]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«This site deals with the different cultural groups of the Great Northern Peninsula of Newfoundland, Canada. These groups include the Maritime Archaic Indian Group, the Groswater and Dorset Paleoeskimo Groups, the Recent Indians and also the European Period.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136788/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Florida Folklife from the WPA Collections, 1937-1942]]></title><description><![CDATA[Library of Congress.<BR>
«Florida Folklife from the WPA Collections is a multiformat ethnographic field collection documenting African-American, Arabic, Bahamian, British-American, Cuban, Greek, Italian, Minorcan, Seminole, and Slavic cultures throughout Florida. Recorded by Robert Cook, Herbert Halpert, Zora Neale Hurston, Stetson Kennedy, Alton Morris, and others in conjunction with the Florida Federal Writers' Project, the Florida Music Project, and the Joint Committee on Folk Arts of the Work Projects Administration, it features folksongs and folktales in many languages, including blues and work songs from menhaden fishing boats, railroad gangs, and turpentine camps; children's songs, dance music, and religious music of many cultures; and interviews, also known as "life histories."»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E160268/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Folklore Heritage of the Pacific Northwest]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«Canada is one of the culturally most diverse nations in the world; British Columbia represents a portion of that diversity. Here are the folk who contribute to this wonderful mosaic.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136789/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Fons Grewe]]></title><description><![CDATA[Universidad de Barcelona. Biblioteca.<BR>
«Llibres sobre gastronomia i estudis de l'alimentació, des del segle XVI fins el XIX, provinents de la biblioteca de Rudolf Grewe i ubicats a l'Àrea de Reserva. Es poden localitzar al catàleg de fons antic de la BUB.»<BR>
<A HREF="http://www.bib.ub.es/www7/7res10.htm#grewe" TARGET="TOP">Biblioteca de Rudolf Grewe</A>]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E127453/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Forster Collection ]]></title><description><![CDATA[Pitt Rivers Museum.<BR>
«...one of the world's great collections of eighteenth-century Pacific art and material culture. The objects were acquired by Reinhold Forster and his son George during Captain James Cook's second famous voyage of discovery from 1772 to 1775.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E139058/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[From the Bush to the Internet]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«This is a collection of photographs by Fred Cattroll, an Aboriginal Photographer based in Ottawa, Ontario, Canada.  The photos portray current social, economic, political and cultural issues of Aboriginal Peoples across Canada.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136798/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Fundación Joaquín Diaz]]></title><description><![CDATA[Diputación de Valladolid.<BR>
«La sede de la Fundación está en Urueña (Valladolid, España), en un edificio del siglo XVIII propiedad de la Diputación de Valladolid, y en ella se albergan diversas colecciones, cedidas para su visita o consulta por Joaquín Díaz, así como numerosos archivos orales, escritos y gráficos que pueden ser consultados a través de esta página.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129147/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Gabinete de Antropología y Folclore]]></title><description><![CDATA[Universidad Autónoma de Madrid. Facultad de Filosofía y Letras, Departamento de Estudios Árabes e Islámicos y Estudios Orientales. <BR>
«...reúne una colección de piezas de artesanía popular de índole variada y muy distinta procedencia geográfica.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E127438/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Games of the Plains Cree]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«Long ago, the survival of many Indian people depended on their skills as hunters. The children were taught these skills at an early age either by their fathers or by playing among themselves. Games filled an important role in educating the young by cultivating life skills together with their physical and social development.<BR>
The adults also had games which were played purely for enjoyment. These were generally based on gambling, a favourite pastime for many Indian people.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136800/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Gathering the Spirit Winds of Enterprise]]></title><description><![CDATA[Saskatoon Tribal Council.<BR>
Canada's Digital Collections. Government of  Canada.
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136801/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Gift of the Whale]]></title><description><![CDATA[By Bill Hess. 2000.<BR>
The Digital Journalist.<BR>
«For millennia, the Iñupiat had hunted the bowhead with no interference from the outside world. The whale was the focal point of the Iñupiat's cultural, spiritual, economic and social life. But, in 1977, the International Whaling Organization, backed by the U.S. government, informed the Iñupiat that they could no longer hunt bowheads, thus bring their sacred culture and way of life to an end.»

]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E160844/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Gifting and Feasting in the Northwest Coast Potlatch]]></title><description><![CDATA[Peabody Museum of Archaeology and Ethnology, Harvard University.<BR>
«Potlatches were social occasions given by a host to establish or uphold his status position in society. Often they were held to mark a significant event in his family, such as the birth of a child, a daughter's first menses, or a son's marriage. Potlatches are to be distinguished from feasts in that guests are invited to a potlatch to share food and receive gifts or payment. Potlatches held by commoners were mainly local, while elites often invited guests from many tribes. Potlatches were also the venue in which ownership to economic and ceremonial privileges was asserted, displayed, and formally transferred to heirs.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E159406/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Great Masters of Mexican Folk Art]]></title><description><![CDATA[National Museum of the American Indian. Smithsonian Institution.
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E135433/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Haida Spirits of the Sea]]></title><description><![CDATA[Canadian Heritage Information Network; Haida Gwaii community, Haida Gwaii Museum at at Qay'llnagaay; Museum of Anthropology at UBC; Royal British Columbia Museum; Department of Indian Affairs and Northern Development.<BR>
Virtual Museum Canada.<BR>
«Discover the Queen Charlotte Islands and the Haida Gwaii people's profound relationship with the sea.»

]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136037/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Hands On!]]></title><description><![CDATA[Manitoba Crafts Museum and Library.<BR>Virtual Museum Canada.<BR>
«Learn about the Crafts Guild of Manitoba from 1928 to 1997, and the rich craft heritage of Manitoba through artifact exhibits, oral histories, demonstrations and student research.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136038/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Heroes of Lore and Yore: Canadian Heroes in Fact and Fiction]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«In some ways the very concept of "hero" seems to conflict with traditional views of what it means to be Canadian. Marshall McLuhan described us as "the people who learned to live without the bold accents of the national ego-trippers of other lands." And even though our history is full of great acts and great people, Northrop Frye contended that we are "a country which has manifested a great deal of courage but has never responded with much warmth to charismatic leadership."»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E137304/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Hispano Music & Culture from the Northern Rio Grande: The Juan B. Rael Collection]]></title><description><![CDATA[Library of Congress.<BR>
«Hispano Music and Culture of the Northern Rio Grande: The Juan B. Rael Collection is an online presentation of a multi-format ethnographic field collection documenting religious and secular music of Spanish-speaking residents of rural Northern New Mexico and Southern Colorado. In 1940, Juan Bautista Rael of Stanford University, a native of Arroyo Hondo, New Mexico, used disc recording equipment supplied by the Archive of American Folk Song (now the Archive of Folk Culture, American Folklife Center) to document alabados (hymns), folk drama, wedding songs, and dance tunes. The recordings included in the Archive of Folk Culture collection were made in Alamosa, Manassa, and Antonito, Colorado, and in Cerro and Arroyo Hondo, New Mexico.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E160274/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Histoires, contes, et légendes de la Matawinie]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«Vous retrouverez dans ces récits des personnages, des animaux, des objets inanimés qui ce mettent tout-à-coup à bouger, à parler et à agir. Les auteurs des ces livres font véritablement oeuvre d'archiviste de la mémoire autochtone.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E137307/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Holman: Forty Years of Graphic Art]]></title><description><![CDATA[The Winnipeg Art Gallery.<BR>
Virtual Museum Canada.<BR>
«An exploration of the graphic art of Holman, Northwest Territories, in Arctic Canada. Based on the exhibition Holman: Forty Years of Graphic Art organized by The Winnipeg Art Gallery in Winnipeg, Canada which is home to the largest collection of contemporary Inuit art in the Western world. Interviews with artists, photographs and video of the community and of artists at work provide a rare opportunity to experience the art and culture of a remote northern Canadian community. The site also features a thorough educational component, Classroom Connections, for students of all ages and teachers.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136039/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Holman: forty years of graphic art-classroom activities-]]></title><description><![CDATA[The Winnipeg Art Gallery.<BR>
Virtual Museum Canada.<BR>
«The exploration of Inuit graphic art, created in Holman, in the Northern Territories of Canada, offers students and teachers, from primary levels to highschool, nine themes to discover through a variety of resources and learning activities.»

]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136151/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[http://www.dibam.cl/museos/museoarauco.html]]></title><description><![CDATA[«Museo creado en 1940 con la finalidad de recuperar y conservar la cultura mapuche, pueblo indígena de la región. Dispone de una colección de más de 3.000 piezas, entre las que destacan las cerámicas de estilo Valdivia (1400 - 1600 d.C.) y la colección de complementos de platería utilizados por la mujer mapuche. Posee una biblioteca especializada en cultura mapuche, de más de 4.000 volúmenes, una colección de cartografía de la región y una guía español - mapudungu, lengua nativa mapuche.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130125/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Iberoamérica mestiza. Encuentro de pueblos y culturas]]></title><description><![CDATA[Sociedad Estatal para la Acción Cultural Exterior de España, SEACEX.<BR>
«La muestra, compuesta por 179 piezas, organizada por SEACEX, con la colaboración y el patrocinio de la Fundación Santillana... pretende reflejar la historia que vivieron los pueblos de la Península Ibérica antes y despúes de su vinculación con América para dar a conocer y entender las raíces de una identidad compartida, abierta y plural.»<BR>
Catálogo completo, visita virtual y relación completa de piezas.
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E147460/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Indian Treaties]]></title><description><![CDATA[National Archives of Canada.<BR>
Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«These important documents from Record Group 10 (RG 10, Records relating to Indian Affairs) are a most valuable and timely resource which merits diffusion to a wide Canadian audience. The documents furnish the basis for a better understanding of the relationships between the two negotiating parties within the context of European settlement and land development on Canadian territory.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E137605/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Inuit Games]]></title><description><![CDATA[Dr. Elliott Avedon.<BR>
«The web site is a valuable source for researching Inuit games and the Inuit culture culture.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136153/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Inuit 3D]]></title><description><![CDATA[«Inuit 3D is a collaborative exhibition produced by the Canadian Museum of Civilization and the National Research Council of Canada. It fuses together several technologies to enable visitors to navigate through the virtual museum and interactively examine 3D models of Inuit objects, as well as view introductory movies to each section.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136046/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Iroquois Language and Songs]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«In this site, you can get a brief introduction to the Languages and Social Songs of the Iroquois Confederacy. The Iroquois Confederacy is comprised of six different nations.  These nations are the Mohawk, Oneida, Onondaga, Cayuga, Seneca, and the Tuscarora.<BR>
Today, the language fluency level among these nations is extremely low.  As of late 1998, the fluency rate at Six Nations of the Grand River was just over 1% out of a population of approximately 20,000.  This site is meant to give everyone a start in learning an Iroquoian language.  Three of the six languages are represented here.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E137610/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Jüdische Museum München]]></title><description><![CDATA[«Spuren jüdischen Lebens sind in der Geschichte der Stadt München seit dem Mittelalter verbürgt. Die Geschichte dieser Stadt ist ohne die prägenden Einflüsse jüdischer Bürgerinnen und Bürger nicht zu denken. Bereits in den 20er Jahren entstand daher die Idee, Geschichte und Kultur der jüdischen Bürgerinnen und Bürger Münchens in einem eigenen Jüdischen Museum zu dokumentieren und auch zu präsentieren.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E160632/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Keystone of the Arch: The Stewart Collection ]]></title><description><![CDATA[Museum of Indian Arts & Culture.<BR>
«During the Depression era, the Laboratory of Anthropology, then a private museum, received an outstanding collection of weavings and jewelry from Mr. and Mrs. Philip B. Stewart. The collection was was so outstanding that Jesse L. Nusbaum, museum director at the time, likened the "The Stewart Collection" to the keystone of an arch. To him, the objects comprised the essential component that united and immeasurably strengthened the Laboratory's early holdings.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E137358/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Kiowa Drawings]]></title><description><![CDATA[National Museum of Natural History. Smithsonian Institution. National Anthropological Archives.<BR>
«The Smithsonian&#8217;s collections of Kiowa drawings include works of art on buffalo hide and more recent examples on paper, a medium that Kiowa artists adopted after it became widely available in the late nineteenth century. Together, these drawings offer a unique source of information on tribal social and artistic traditions.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130922/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Kispiox Valley Rodeo: The Biggest Little Rodeo in the West]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«The Kispiox Valley Rodeo is an annually anticipated event that draws spectators and performers from all across the country for one weekend a year. Horses, cowboys, and contestants of all types gather here to compete in this important community occasion. The rodeo and campgrounds are located right along the banks of the Kispiox River with the Rodeo arena within minutes of your campsite.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E137630/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Kootenay: an Exploration of Historic Prejudice and Intolerance]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«A presentation of the diverse situations of five ethnic groups who, in the past, suffered from intolerance. The ethnic groups are Chinese, Italian, British Remittance Men, First Nations and Sikh.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E137631/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[La infancia en el Pirineo]]></title><description><![CDATA[«La exposición recoge fotografías antiguas y piezas procedentes de cuatro museos de la provincia de Huesca, que nos ayudan a reconstruir esta etapa de la vida en los pueblos y aldeas del Alto Aragón. Sus distintas secciones temáticas se detienen en los hitos más significativos de su evolución hacia la adolescencia y muestra las actividades características de cada una de ellas.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E160748/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[La trilla tradicional en Castroviejo]]></title><description><![CDATA[La Rioja.<BR>
«.
     En Castroviejo la trilla con trillo de pedernal desapareció como labor dominante a principios de los años cincuenta, siendo sustituida por las trilladoras mecánicas. Se mantuvo sin embargo de forma puntual durante los años sesenta, tanto para el trillado de cereales tempranos como para otros cultivos de producción más reducida, garbanzos o habas. La siega a mano, con hoz, pervivió como único método de recolección hasta mediados de los años setenta, momento en que se abandona la agricultura en el término municipal.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129317/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Le masque au Burkina Faso]]></title><description><![CDATA[Ministère de la Culture et de la Communication.<BR>
Musées imaginaries.<BR>
«Cette exposition virtuelle est temporaire. Voulant rappeler les usages conférés aux masques, elle présente actuellement une sélection de masques du Burkina Faso exposés ou en réserve au Musée National des Arts d'Afrique et d'Océanie de Paris. Grâce à l'intérêt que prêteront les conservateurs au projet que sous-tend l'exposition, nous espérons l'enrichir des photographies accompagnées de leurs commentaires scientifiques, de masques burkinabés conservés dans les autres musées français, puis étendre peu à peu cette présentation à d'autres masques africains issus des collections des musées de part le monde. A terme, cette exposition deviendra un site de référence sur le Masque africain proposant deux niveaux de lecture : une information générale de type didactique et une base scientifique pour les conservations et les chercheurs. Un forum de discussion favorisera les échanges entre spécialistes.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E138342/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Les traditions de Noël en France et au Canada (1995)]]></title><description><![CDATA[Ministère de la Culture et de la Communication.<BR>
Musées imaginaries.<BR>
«Cette exposition imaginaire vous présente les traditions de Noël en France et au Canada. Noël est l'une des fêtes calendaires les plus célébrées dans le monde entier. Des manifestations et des réjouissances diverses soulignent aux quatre coins du globe, la fête de la Nativité. La France et le Canada vous proposent ici un aperçu de la variété de leurs coutumes et traditions de Noël. Trois grands aspects y sont abordés : les manifestations sociales et communautaires, la fête familiale et les célébrations religieuses.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E138335/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Lil'wat Nation: Past, Present and Future]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«We claim that we are the rightful owners of our tribal territory, and everything pertaining thereto. We have always lived in our country; at no time have we ever deserted it, or left it to others. We have retained it from the invasion of other tribes at the cost of our blood. Our ancestors were in possession of our country centuries before the whites came. It is the same as yesterday when the latter came, and like the day before when the first fur trader came.<BR>
Stl&#8217;atl&#8217;imx Nation Chiefs, 1911 (Declaration of the Lillooet Tribe)
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E137639/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Living Traditions: Museums Honour the North American Indigenous Games]]></title><description><![CDATA[Canadian Heritage Information Network; The Canadian Canoe Museum; The Elliott Avedon Museum and Archive of Games; Musée des Abénakis; Museum of Anthropology; St. Boniface Museum; Smithsonian's National Museum of the American Indian; Woodland Cultural Centre; Sport Canada; 2002 North American Indigenous Games Host Society; North American Indigenous Games Council; Aboriginal Sport Circle.<BR>
Virtual Museum Canada.<BR>
«Learn about the spirit and diversity of Indigenous culture and heritage. Join seven museums from across the continent in honouring the North American Indigenous Games by exploring the traditions and histories of sporting events and games of yesterday and today.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E136057/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Livres illustrés de la Bibliothèque du Musée de l'Homme]]></title><description><![CDATA[Gallica. Bibliothèque Nationale de France.<BR>
296 documentos.
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E162135/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Lobo Altuna: del mirar de frente]]></title><description><![CDATA[Centro Virtual Cervantes.<BR>
«Frente a la tendencia de silenciar el lado menos amable de las cosas, la mirada arriesgada de José Ignacio Lobo Altuna (Tolosa, Guipúzcoa, 1967) ahonda en su dolorosa verdad. De formación autodidacta, sus imágenes se centran en la especie humana. Narra fotográficamente lo que queda velado para el forastero o lo que todo el mundo conoce pero sobre lo que no se habla. Los carnavales, los hospitales, las tradiciones vascas, las peregrinaciones, los milagreros son los temas habituales de sus instantáneas.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E126848/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Looking Both Ways. Heritage and Identity of the Alutiiq People of Southern Alaska]]></title><description><![CDATA[National Museum of Natural History. Smithsonian Institution. Alaska Native Heritage Center.<BR>
«Alutiiq people are Alaska Natives who live in villages, towns, and cities along the southern coast of Alaska -- from Prince William Sound to the Kenai Peninsula, the Alaska Peninsula, and Kodiak Island. The Alutiiq population in this region was about 3,100 in 1990. Other Alutiit reside elsewhere but look back to these shores as their true homeland.<BR>
This country of stormy seas and jagged mountains, glaciers, tundra, and forest has been home for 10,000 years. Elders say, "This is the land that we belong to, not the land that belongs to us."»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130756/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Luxton Museum of the Plains Indian ]]></title><description><![CDATA[Banff, Alberta.<BR>
Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«The Buffalo Nations Cultural Society invites you to explore the extraordinary history of the Indians of the Northern Plains and Canadian Rockies.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E138305/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Macleay Museum]]></title><description><![CDATA[A Museum of the History of Science.<BR>
University of Sydney.<BR>
«Alexander Macleay was a collector as well as a bureaucrat of science. For 27 years he was honorary secretary of the Linnean Society of London. His serious minded pursuit of collecting meant that by 1805 his collection was one of the more important in England. When William Kirby and William Spence collaborated to produce an 'Introduction to Entomology' Macleay's collection was a crucial source for the scheme. By 1825 his insect collection was now without parallel in England, not merely because of its size but also for its range and importance of specimens. Over 9000 of them were specimens from which the first published descriptions were made.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E135611/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Magic Assembly: Storefronts to Culture]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«Grab your shoes, don't worry about directions, and get ready to be your own tour guide to one of Canada's many multicultural communities.<BR>
Magic Assembling is a dynamic collection showcasing the multicultural complexity of Metro Toronto, Ontario, Canada, as it represents our global community.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E137643/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Malpeque - People of a Sacred Bay]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«Untold generations of Aboriginal people have respected and cherished these lands and waters. Archeological evidence and oral traditions indicate a native presence on the shores of the Bay dating back 10,000 years. The Mi&#8217;kmaq have a permanent settlement on Lennox Island since at least the early 19th century. Their spiritual attachment to this place endures Malpeque Bay with a significance which all Canadians can appreciate.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E137644/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Manitoba Aboriginal Artist Archive]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«Aboriginal art is a recording of Aboriginal culture, history and teachings of the Aboriginal people. The Manitoba Aboriginal Artist Archive profiles 30 Manitoba Aboriginal Artists with their works. Each work is accompanied by an abstract that explains its cultural, spiritual and/or historical significance. We invite you to visit this archive and learn more about Manitoba's Aboriginal people and their Art.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E137645/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Marischal Museum]]></title><description><![CDATA[University of Aberdeen.<BR>
«The museum was founded in 1786, with material that has been donated by generations of friends and graduates of the University. This has resulted in collections of high quality material, most notably Egyptian and Classical antiquities, non-Western ethnography, Scottish prehistory and numismatics, that rank alongside the largest in Scotland. Today, the care of these collections is enhanced by a purpose-built conservation laboratory.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E138783/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Meeting God. Elements of Hindu Devotion]]></title><description><![CDATA[American Museum of Natural History.<BR>
«Hinduism is sometimes said to be a religion of millions of Gods. Yet it is based on a firm belief in the Absolute Divine&#8212;the singular force that joins all facets of existence. Most Hindus believe that the Absolute takes on many forms, however, and so worshippers pray to different Gods and Goddesses who embody the power of the Divine.»<BR>
«Explore the heart of Hindu life through the photographs of cultural anthropologist Stephen P. Huyler and a range of devotional objects from the Museum's collection.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129346/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Mennonites in Canada]]></title><description><![CDATA[Mennonite Historical Society of Canada.<BR>
Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«The Mennonite story is about a people on the move. From their Anabaptist beginnings in Switzerland, Holland, and Germany, Mennonites have now spread virtually all around the world. But how did this movement start? Why are there so many different groups? Well, the best place to start is at the beginning...»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E137672/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Metepenagiag New Brunswick Oldest Village]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«Welcome to Metepenagiag, New Brunswick's Oldest Village. Located on the Northwest Miramichi river, Metepenagiag (meh-deh-b'nag-ghee-agh) has been home to the Mikmaq people for the last 3000 years. Since 1975 over one hundred archaeological sites have been discovered in the immediate area. Two sites, the Augustine Mound and the Oxbow site, have been declared National Historic Sites.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E137674/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Mi-Carême: a Mid-Lenten Celebration on Cape Breton Island (La)]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«Mi-Carême is an ancient tradition developed in France to relieve people of the sacrifices of Lent. Since this time, this event has been lost in several places and modified in others. The Acadian region of Northern Cape Breton has successfully kept it alive for over 200 years and celebrates it quite vigorously!»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E137675/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Michigan State University Museum]]></title><description><![CDATA[«The museum, founded in 1857, is one of the oldest museums in the Midwest and is accredited by the American Association of Museums.<BR>
Designated an anchor organization by the Michigan Council for Arts and Cultural Affairs, the museum is Michigan's leading public natural and cultural history museum.<BR>
The museum is a public steward for 2.5 million objects or specimens of cultural and natural history from around the world.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E135443/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Mi'kmaq and Maliseet Cultural Objects on the Web]]></title><description><![CDATA[Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«The Mi&#8217;kmaq and Maliseet of eastern Canada lived off the land to survive. Whether it was along the coast, on the river systems, or in the inland forests, Aboriginal people developed a way to sustain themselves despite the harsh conditions of the changing climate. Several times a year the Mi&#8217;kmaq and Maliseet gathered at strategic locations throughout the Maritime region.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E137676/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Mi'kmaq Portraits Collection]]></title><description><![CDATA[Nova Scotia Museum.<BR>
Canada's Digital Collections. Government of  Canada.<BR>
«For thousands of years before the arrival of European settlers, the Mi'kmaq called themselves L'nu'k, which simply means 'the people,' 'human beings.' Their present name, Mi'kmaq, derives from nikmaq, meaning 'my kin-friends.' Their descendants are still living in what are now Nova Scotia, Prince Edward Island, and parts of New Brunswick, Newfoundland and Québec.»<BR>
800 portraits]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E137677/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Mingei: Japanese Folktoys]]></title><description><![CDATA[Department of Anthropology at the California Academy of Sciences.<BR>
«Festivals, religious shrines, folk tales, and mythical heroes are all an integral part of Japanese culture. Throughout Japan, local craftsmen produce hundreds of small figurines, carvings, paper constructions and other souvenirs to commemorate, celebrate, or simply remind people of these traditions. Collectively, these objects are called folk toys, but few of them are intended as children's play things. This exhibit discusses the cultural importance of these seemingly simple "toys", drawn from the Academy's collection of more than 500 examples.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129183/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Musée de la Musique]]></title><description><![CDATA[Ministère de la Culture, des Arts et du Tourisme, Ouagadougou.<BR>
«Institution de type ethnographique, elle se doit d'appuyer le Musée National dans sa gestion du patrimoine culturel , en particulier en matière de conservation et de valorisation du patrimoine musical burkinabè.<BR>
Le musée de la musique a aussi vocation pédagogique: sensibiliser les jeunes générations et contribuer à ce qu'elles renouent avec un patrimoine culturel, héritage musical légué par les anciens, source de leur identité nationale.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E139037/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Musée des musiques populaires de Montluçon ]]></title><description><![CDATA[]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E139015/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Musée d'ethnographie]]></title><description><![CDATA[Neuchâtel.<BR>
«L'histoire des collections du Musée d'ethnographie de Neuchâtel (MEN) remonte au XVIIIe siècle, les premières pièces étant issues du Cabinet d'histoire naturelle du général Charles Daniel de Meuron donné à la Ville en 1795.»<BR>
«Aujourd'hui, le MEN abrite quelque 30 000 objets dont plus de la moitié est représentée par les collections africaines: Afrique orientale et du Sud; Angola des années 30; Sahara et Sahel (Touaregs et Maures); Gabon. Il conserve aussi des fonds asiatique, esquimau et océanien, des instruments de musique extra-européens et des pièces d'Egypte ancienne.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E139019/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo  Histórico y Antropológico de Nindirí ]]></title><description><![CDATA[Nicaragua.<br>«En la sala, que apenas tendrá cuatro por cinco metros, se aprecian las urnas y roperos que  guardan, bajo llave, las más valiosas piezas; otras, como las piedras de moler y los morteros están  sobre una mesa, en tanto que ídolos y ollas funerarias yacen en el suelo.<br>En las paredes aparecen colgadas de clavos máscaras coloridas de madera de distintos tamaños, cuadros con referencias históricas, fotografías remotas, penachos de plumas y varios mosquetes del siglo XVII.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130160/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo Africano]]></title><description><![CDATA[«Museo dedicado a las culturas africanas y organizado cronológicamente desde la prehistoria hasta nuestros días, con un montaje temático. Se acompaña con explicaciones por medio de mapas, fotografías y maquetas. Destacan las colecciones de ajuares femeninos e indumentaria de diversos países africanos, la colección de fotografías dedicadas a los tipos de viviendas, y las colecciones dedicadas a armas, a música, a esculturas talladas en marfil y ébano y la colección de fetiches, amuletos, máscaras y otros objetos religiosos.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130112/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo "Alejandro Rangel Hidalgo"]]></title><description><![CDATA[Universidad de Colima.<br>« Alejandro Rangel Hidalgo (1923-2000) artista Colimense que vivió aquí en Nogueras, en esta ex-hacienda. La casa que habitaron él y su esposa Margarita Septien Rul es hoy un Centro Universitario de estudios e Investigación. El lugar en donde ahora se encuentra el Museo, fue muy probablemente parte de la casa de los Franciscanos que evangelizaron esta tierras.<br>Este Museo expone principalmente tres facetas del artista Rangel: la de diseñador y fundador de la escuela de Artesanías Comala en la primera sala de la entrada, la de pintor en la sala 2 y la de coleccionista admirador de la cerámica prehispánica encontrada en los alrededores de esta lugar, salas 3 y 4.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E128879/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo Americanista]]></title><description><![CDATA[«El museo expone material perteneciente a las diversas comunidades indígenas que poblaron nuestro territorio, como máscaras, cestería, tejidos, arcos, flechas, urnas, etc.; la historia del Municipio, con mobiliario, indumentaria, documentos, fotografías y armas, entre otros, y grabados y esculturas de artistas como Pío Collivadino y Arturo Dresco.<br>Consta de una Biblioteca abierta al público donde se puede consultar sobre Historia, Geografía, Arqueología, Etnografía y Sociología, entre otros temas.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129861/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo Ángel Orensanz y Artes de Serrablo]]></title><description><![CDATA[«La amplísima colección de este museo permite un completo recorrido por todos los aspectos de la sociedad rural pirenaica: desde la vida doméstica a las actividades económicas o las creencias, pasando por aspectos menos frecuentes en los museos etnológicos, como la música tradicional o la arquitectura popular.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E160738/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo Antropológico - Guayaquil]]></title><description><![CDATA[Banco Central del Ecuador.<br>«Patrimonio histórico de la ciudad de Guayaquil, contiene valiosos documentos que datan desde el siglo XVI en adelante, y un fondo de microfilms de otros repositorios como el del Archivo General de Indias, de Sevila, Archivo Nacional de Lima y de Bogotá.<br>También dispone de una biblioteca especializada en historia de la ciudad y del país, una interesante hemeroteca que contiene revistas, diarios locales y nacionales, y una mapoteca con documentos cartográficos de América y del Ecuador.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130143/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo Antropológico e Historia de Rivas ]]></title><description><![CDATA[Nicaragua.<br>«En este Museo se puede  apreciar una muestra de la herencia cultural de nuestros antepasados representada por su cerámica y utensilios domésticos encontrados en la zona y que datan desde el  año 400 antes de Cristo hasta la llegada de los españoles. La entrada cuesta cinco córdobas para los nacionales, un dólar para los extranjeros y un córdoba para los estudiantes.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130155/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo Antropológico R. P. "Sebastián Englert" de la isla de Pascua]]></title><description><![CDATA[«Fundado en 1973 con el nombre del sacerdote capuchino Sebastián Englert, quien dedicó parte de su vida a la investigación y estudio de las manifestaciones culturales del pueblo Rapa Nui, nombre con el que también se conoce a la isla. Entre dichas manifestaciones, destacan el gran número de megalitos y las tablillas con un sistema pictórico de escritura, posiblemente polinésico. El museo dispone en la actualidad de más de 6.000 piezas.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130120/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo Arqueológico, Etnográfico e Histórico Vasco]]></title><description><![CDATA[«El museo ocupa tres plantas, en las que se exponen mediante una organización temática los interesantes fondos que posee; en la primera planta se encuentran las salas dedicadas a armería vasca, cerámica y artesanía textil, y otra de reciente creación dedicada a la cultura pastoril, que en el caso del País Vasco data del año 3500 a.C.; en la segunda planta, además de la sala dedicada a la arqueología de la provincia, se encuentran las salas dedicadas a la navegación y comercio y a las ferrerías; y, por último, en la tercera planta se pueden contemplar los fondos históricos de Vizcaya, entre los que cabe resaltar la maqueta del Territorio Histórico de Vizcaya y las salas dedicadas al Consulado de Bilbao.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130219/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo Arqueológico, Etnográfico e Histórico Vasco]]></title><description><![CDATA[«Nuestro Museo se halla enclavado en un edificio de estilo barroco en el Casco Viejo de Bilbao y fue construído para ubicar una iglesia y Colegio de los Padres Jesuitas bajo el nombre de Colegio de San Andrés.  
En 1921 y ocupando la planta baja del claustro, se abre al público el Museo Arqueológico de Vizcaya y Etnográfico Vasco bajo el patrocinio de la Diputación Foral de Bizkaia y el Ayuntamiento de Bilbao. Poco a poco el museo irá ocupando los edificio anexos y aumentando sus colecciones, colecciones que abarcan la arqueología de Bizkaia y la etnohistoria del País Vasco.»
 
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130420/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo Arqueológico La Entrada ]]></title><description><![CDATA[]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129614/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo Arqueológico San Miguel de Azapa]]></title><description><![CDATA[Universidad de Tarapacá.<Br>Departamento de Arqueología y Museología.<br>«Este museo resguarda uno de los más importantes conjuntos patrimoniales relativos a la arqueología y antropología de Chile, evidenciando un desarrollo cultural de más de 10.000 años de historia. Se ubica en el Valle de Azapa a 12 km. de la ciudad de Arica, en el extremo norte de Chile.» ]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E127829/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo Casa del Tehido Antiquo]]></title><description><![CDATA[«... fue fundado el 27 de Marzo del año 1998, por la Sra. Alida Pérez. La señora Pérez tiene una gran trayectoria en la rama de los textiles ya que ha sido seleccionada para dar charlas y exponer los textiles Mayas en varias universidades y museos alrededor del mundo. Su aporte ha sido valioso en  la difusión de La cultura Maya y en el apoyo que ha brindado a su gente en su lucha por la conservación del Arte de Tejer en Guatemala.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129621/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo Chileno de Arte Precolombino]]></title><description><![CDATA[Ilustre Municipalidad de Santiago.<br>«El Museo exhibe una exposición permanente llamada "América Precolombina en el Arte", y exposiciones transitorias, que cambian año a año.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E128273/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo Colonial Alemán de Frutillar]]></title><description><![CDATA[Universidad Austral de Chile.<BR>«Este complejo museológico posee una interesante colección de los diferentes artículos y herramientas utilizados en los hogares y en los trabajos agrícolas.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E128105/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo Comunitario del Ñanduti ]]></title><description><![CDATA[El Ñanduti es un encaje que nació de la adaptación que las indígenas del Paraguay hicieran de ricas prendas ornamentales y de vestir traídas de Europa, especialmente de España. Se cree que su aparición se dio durante el siglo XVIII. La diferencia fundamental entre el Ñanduti y los encajes europeos se basa en que éstos surgen del deshilado de las telas, mientras que aquél se realiza ?tejiendo? los hilos en un bastidor, independientemente de la tela. Asimismo, el Ñandutí del Paraguay presenta gran variedad de ?puntos? o dechados de diseño local.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129555/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo Contisuyo]]></title><description><![CDATA[«Arqueología de la región de Moquegua.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130316/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de Alfarería de Agost]]></title><description><![CDATA[Universidad de Alicante.<BR>
«La Universidad de Alicante forma parte de las instituciones involucradas en el proyecto para la creación de la Fundación Centro Agost/ Museo de Alfarería, que se ocupará de la salvaguardia de la colección reunida por Ilse Schütz, representante de un modelo excepcional de organización y adaptación socio-productiva de una actividad artesanal del pasado, constituyendo uno de los escasos ejemplos estudiados con profundidad de la vida y del trabajo en una sociedad tradicional dedicada a la alfarería.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E127539/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de Antropología e Historia de San Pedro Sula]]></title><description><![CDATA[Center of Precolumbian and Historic Studies of Honduras.<br>«The first floor collection is related history of the Valle de Sula since its conquer and discovery , focusing in the racial and cultural mixture of its inhabitants and its conquerors. It presents the foundation of the city of San Pedro Sula with its advances and drawbacks until the beginning of the century with the arrival of diverse groups of immigrants, developing to the dynamic and industrial city that is today. The exhibition ends with a display of objects and photographs that describe life in the 1950's.»

]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129616/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de Antropología e Historia La Paz]]></title><description><![CDATA[«El moderno edificio que alberga el museo, forma parte de la Unidad Cultural del Agora junto con la Biblioteca Justo Sierra, El Instituto Estatal para la Cultura y las Artes y la Librería del Agora. Esta Unidad está edificada en lo fue fueran las instalaciones de la antigua prisión de El Zobarzo. El Museo cuenta con dos anexos. En el interior exhibe más de 1,200 piezas relacionadas con la evolución geológica de la península, arqueología, paleontología y antropología (grupos étnicos, conquista, primeros contactos, colonia y misiones), así como las históricas que se refieren a la independencia, intervenciones y revolución. En su anexo exterior cuenta con un jardín etnobtánico y uno arqueológico con información de las culturas mesoamericanas.» 

]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E128341/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de Arqueología y Antropología ]]></title><description><![CDATA[Universidad Nacional Mayor de San Marcos.<Br>«... fue fundado por el Dr. Julio C. Tello el 21 de octubre de 1919. Es el primer museo peruano de arqueología y desde su fundación se ha dedicado íntegramente a la investigación. El Dr. Tello tuvo muy en claro esta finalidad y, en consecuencia, organizó un grupo de personas dedicado enteramente a esta actividad.»<Br>«...el Museo de Arqueología y Antropología está actualmente trabajando en diversos proyectos de investigación entre los cuales destacan: La Ciudad Sagrada de Caral que se viene desarrollando en el distrito de Supe, provincia de Barranca, departamento de Lima; el de la Huaca San Marcos de la Ciudad de Maranga ubicada en el campus universitario de nuestra universidad y el de Instrumentos Musicales Prehispánicos y Etnológicos.» 
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E127896/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de Arte Popular "José Hernández"]]></title><description><![CDATA[Secretaría de Cultura. Subsecretaría de Patrimonio Cultural.<br>«Las colecciones del museo abarcan alrededor de 8.000 objetos. Fundamentalmente se trata de artesanías tanto en sus variantes históricas como contemporáneas representativas de tradiciones criollas y de comunidades aborígenes de la Argentina. Estas producciones realizadas con diferentes materiales, técnicas y destinadas a diversas funciones, están convencionalmente clasificadas en alfarería, cuero, fibra vegetal, madera, asta y hueso, calabazas, platería, imaginería, máscaras, instrumentos musicales, tejido, vidrio y porcelana, piedras y hierro. Estas artesanías tienen en común ser partícipes de un mismo proceso de resignificación simbólica: evocadoras del pasado rural y de los orígenes de la nación argentina, por lo cual se convirtieron en parte de nuestro patrimonio cultural a partir de principios del siglo XX. También posee entre sus colecciones pinturas y grabados, armas blancas y de fuego. Cuenta además con un fondo fotográfico de 2000 ejemplares, documentación sobre tradicionalismo en la Argentina y una importante biblioteca con más de 13.000 títulos.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129880/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de Arte Religioso Porta Coeli ]]></title><description><![CDATA[«Un museo de artículos religiosos y arte. Además el museo distribuye un mapa excelente para caminatas por el distrito histórico.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129560/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de Artes y Tradiciones Populares]]></title><description><![CDATA[Universidad Autónoma de Madrid.<BR>
Creado en 1973. «Los fondos del museo se han incrementado en estos años hasta más de 6.200 piezas en trabajos de campo realizados por la directora, algunas veces acompañada de colaboradores del museo, alumnos o becarios. Las piezas del museo se organizan en siete salas según criterio de funcionalidades: sala I: ciclo vital humano y religiosidad popular; sala II: ciclo festivo anual, instrumentos musicales, bailes y juegos de adultos; salas III, IV y V: tareas domésticas; sala VI: técnicas de obtención y producción de alimentos; sala VII: oficios artesanales y transporte rural.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E127436/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de Artesanía Iberoamericana]]></title><description><![CDATA[Centro de Documentación de la Artesanía de España y América, La Orotava.<BR>
«Manifestaciones de la cerámica española y americana; labores textiles; la madera en sus diversas vertientes, desde la imaginería religiosa y ritual hasta los objetos de ajuar; bellas muestras de vidrio tallado y soplado; fibras vegetales en su más variada tipología, componen una antología singular, reunida y orientada a complementar los objetivos de salvaguarda, estudio y desarrollo de la artesanía que el "Centro de Documentación e Investigación de la Artesanía de España y América" persigue.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129137/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de Barquisimeto]]></title><description><![CDATA[«Exposición integrada por objetos originales de la epoca, cedídos en préstamo por coleccionistas privados y Museos Regionales que le dan un valor cualitativo.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129441/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de Bielsa]]></title><description><![CDATA[«Bielsa es la capital de un territorio de alta montaña configurado por los valles de los ríos Cinca y Barrosa y circundado por algunas de las cumbres más elevadas del Pirineo central.<BR>
Su aislamiento, su abrupto relieve y su proximidad a Francia, con cuyos valles altos los pobladores del valle han mantenido relaciones de carácter comercial y humano, han modelado históricamente la personalidad de este enclave, condicionando la vida y la economía de sus habitantes.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E160730/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de Cerámica]]></title><description><![CDATA[Ayuntamiento de Barcelona. Instituto de Cultura.<BR>
«El Museo de Cerámica acoge una colección muy significativa de Cerámica esmaltada española, que abarca desde el siglo XI hasta las últimas tendencias artísticas.<BR>
En las series medievales, los grandes cuencos, las jarras y los platos de Teruel y Paterna y los brocales de pozo estampillados muestran la técnica y la creatividad de los mudéjares. El reflejo metálico de Manises, un de los grandes hitos de la Cerámica mundial (siglos XV y XVI), está ampliamente representado con piezas de primera calidad. La colección de Cerámica renacentista y barroca (tanto en las series policromas como azules) reúne piezas de todos los centros españoles: Aragón, Sevilla, Talavera, El Puente del Arzobispo y Cataluña.<BR>
Especialmente destacable es la colección completa de Cerámica catalana que reúne piezas desde el siglo XIII hasta la actualidad.»<BR>
«Por la importancia de sus colecciones, el Museo de Cerámica de Barcelona ha obtenido un amplio reconocimiento internacional y mantiene relaciones profesionales con los museos y coleccionistas de Cerámica de todo el mundo. Su patrimonio es una referencia obligada en cualquier estudio o publicación especializada.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E127445/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de Creencias y Religiosidad Popular del Pirineo Central]]></title><description><![CDATA[«El museo de Abizanda está dedicado a las creencias de la sociedad tradicional pirenaica. Se exponen piezas datadas desde el primer milenio antes de Cristo hasta la primera mitad del siglo XX. El aislamiento de estas montañas y las difíciles comunicaciones favorecieron la pervivencia de las creencias autóctonas, que se fundieron con las doctrinas cristianas.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E160725/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de Historia Mexicana  ]]></title><description><![CDATA[Gobierno del Estado de Nuevo León.<br>«... nuestra exposición Permanente Historia de México que se encuentra distribuida en cuatro salas que contemplan la evolución histórica de México desde la época prehispánica hasta nuestros días.»

 
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129378/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de Juegos Tradicionales]]></title><description><![CDATA[«A diferencia de otros museos etnográficos, el Museo de Campo propone un recorrido por el mundo rural a través del ocio. ¿Qué hacían las personas en su tiempo libre? ¿Cuándo se divertían? ¿Cómo lo hacían? Además de una amena visión de una gran variedad de juegos y diversiones, la exposición ofrece al visitante una perspectiva inusual sobre los procesos sociales y culturales del mundo rural, pues el juego constituye un reflejo fidedigno de estos.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E160731/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de la Fundacion Guayasamin]]></title><description><![CDATA[«Trayectoria de la humanidad en este continente desde hace milenios hasta nuestros días»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129639/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de la Patagonia ?Dr. Francisco P. Moreno?]]></title><description><![CDATA[Administración de Parques Nacionales. Intendencia del Parque Nacional Nahuel Huapi.<br>«En el año 1992 un proyecto de remodelación del Museo fue seleccionado por la Fundación Antorchas para subsidiar su realización (Concurso Nacional de Subsidios para Museos). Gracias a este subsidio, al cual se sumó como contraparte el aporte realizado por la Asociación Amigos del Museo y la Administración de Parques Nacionales, el museo pudo finalizar la primera parte del proyecto. Luego del relevamiento y evaluación de los contenidos generales del Museo, se decidió trazar un recorrido museográfico en sentido cronológico ascendente. Dada su característica de museo regional se organizó consecuentemente con la información asociada al medio ambiente patagónico, al poblamiento prehistórico, a la población aborigen, a la historia de la conquista de los territorios, la colonización y las expresiones culturales contemporáneas.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130093/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de La Plata]]></title><description><![CDATA[Universidad Nacional de La Plata.<br>«... es un museo de Ciencias Naturales y a diferencia de otros museos de este tipo, incluye Ciencias del Hombre como Arqueología, Antropología, Etnografía, etc.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129868/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de La Rioja]]></title><description><![CDATA[Gobierno de La Rioja.<BR>
«El Museo de La Rioja está instalado en un palacio barroco del siglo XVIII, buen ejemplo de la arquitectura civil de Logroño, que sin embargo es conocido como "Palacio de Espartero"...»<BR>
Contiene secciones de arqueología, arte y etnografía.]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129133/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de las Américas]]></title><description><![CDATA[Comisión Puertorriqueña para la Conmemoración del Quinto Centenario del Descubrimiento de América y Puerto Rico.<br>«Su principal propósito es ofrecer, a través de exposiciones permanentes y temporeras, una visión sinóptica de la historia y cultura de las Américas desde la era precolombina hasta nuestros días. La página incluye calendario de exhibiciones, servicios y facilidades, entre otros.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129804/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de las Culturas Populares     ]]></title><description><![CDATA[«... aquí podrá admirar una magnífica colección de máscaras, trajes típicos e instrumentos musicales pertenecientes al estado de Colima, así como una muestra de la alfarería del sur de Michoacán. El propósito es demostrar a propios y extraños la importancia de Colima en la llamada área cultural de Mesoamérica.»
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129431/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de las Trementinaires]]></title><description><![CDATA[Portal El Alt Urgell.<BR>
«...ubicado en Tuixén, forma parte de la Ruta de los oficios de ayer, y ha sido promovida por el Consell Comarcal del Alt Urgell. Se encuentra abierto al público desde el mes de diciembre de 1998. La visita a este museo nos permitirá conocer quienes eran las "trementinaires", que hierbas y remedios comercializaban y como organizaban sus rutas, siempre a pie, desde Tuixén hasta las tierras llanas del interior y el litoral de Cataluña.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129982/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de los "Raiers"]]></title><description><![CDATA[Pont del Claverol (Pallars Jussà), Lleida.<BR>
«...es un centro dedicado al estudio y a la difusión de los antiguos sistemas de transporte fluvial de la madera, mediante la recuperación y la conservación del patrimonio de este oficio ya desaparecido.»<BR>
«La exposición permanente, se subdivide a su vez en otras dos exposiciones: una dedicada a los "raiers" catalanes, donde se recoge todo el proceso que sufría la madera, desde que se talaban los árboles en los frondosos bosques del Pirineo, hasta que las almadias llegaban a Tortosa después de un largo camino fluvial; y la otra exposición nos muestra un amplio panorama sobre el oficio del transporte de la madera por vía fluvial en diferentes paises, y que nos permite comprobar como, partiendo de una misma base (el aprovechamiento de la fuerza del agua para el transporte), el hombre ha sabido encontrar diferentes soluciones técnicas adaptadas a la configuración particular de cada río y a los diferentes tipos de madera a transportar.»<BR>
<A HREF="http://www.goldenweb.es/museuraiers/asoc.html" TARGET="TOP">Asociación Internacional de Almadieros y Navateros</A>]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129154/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de Oficios y Artes Tradicionales]]></title><description><![CDATA[«Sus piezas fueron recogidas en localidades de las comarcas oscenses de Sobrarbe, Somontano y Ribagorza en las últimas décadas del siglo pasado, cuando se estaba operando en el mundo rural una transformación irreversible que dejó fuera de lugar muchos de estos objetos y condenó a la desaparición los oficios de quienes las hicieron.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E160726/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de Teotitlan de Valle]]></title><description><![CDATA[«Este Museo Cuenta con tres salas:<br>Sala uno - "Cut Yuu chec xixte duxpen gulasun" o "lugar donde están guardados los objetos de nuestros antepasados".<br>Sala dos - "Laachi henni ni ruinche laadi guichi" o "Pueblo de gentes que hacen cobijas de lana".<br>Sala tres - "Gal ruuchi nia sa guili" o "Boda con música".»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130076/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de Teruel]]></title><description><![CDATA[Diputación de Teruel.<BR>
«El Museo de Teruel es una institución cultural de la Diputación Provincial de Teruel, creada con el objetivo de investigar, conservar y difundir el patrimonio cultural turolense y contribuir al conocimiento de las tendencias artísticas generales. Desarrolla programas de arqueología, etnografía y arte contemporáneo, a través de investigaciones y excavaciones arqueológicas, exposiciones y publicaciones específicas.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130237/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo de Trajes Regionales de Colombia]]></title><description><![CDATA[«Fundado en 1972, se halla en la plazoleta Rufino José Cuervo, en la que fuera la casa de los derechos y la casa de Manuelita Sáenz. Sus aulas son consideradas Monumento Nacional. En un recorrido por el museo se puede conocer la raza, habitación, lengua y costumbres de las diferentes regiones del país, con un énfasis en la indumentaria, con el propósito de mostrar la diversidad de los habitantes de Colombia.» ]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129742/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo del Barro ]]></title><description><![CDATA[«Los tres museos, y las dos salas de muestras temporales que lo componen como el almacén y la plaza, nacieron en forma separada pero circunstancias posteriores hicieron que en diferentes momentos se integraran en un solo edificio. En este complejo espacial interconectado, es posible visitar en un circuito continuo los diferentes contenidos artísticos. Sus orígenes se remontan a 1972, año en que se crea la colección circulante, origen de los acervos del Museo Paraguayo de Arte Contemporáneo, exhibidos entonces en muestras itinerantes.» 
]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129554/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo del Desierto]]></title><description><![CDATA[«El Museo del Desierto se encuentra ubicado en el Centro Metropolitano Parque las Maravillas al oriente de la ciudad de Saltillo, Coahuila.»<BR>
«El Desierto Chihuahuense se ubica en 10 estados de la República Mexicana -Chihuahua, Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas, Durango, Zacatecas, San Luis Potosí y parte de Hidalgo, Querétaro y Aguascalientes- y dos de la Unión Americana -Nuevo México y Texas-.<BR>
Es el desierto más grande de Norteamérica y tema de estudio del Museo del Desierto.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E159665/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo del Oro Precolombino ]]></title><description><![CDATA[Banco Central de Costa Rica.<br> «... posee una extraordinaria colección de objetos en oro que reflejan la cosmovisión, estructura social y la orfebrería de los pueblos precolombinos costarricenses. La exhibición muestra el uso y función de las piezas, la tecnología, así como la relación con la naturaleza y la vida cotidiana de estos grupos humanos. La colección está formada por 1600 piezas de oro precolombino que datan desde el año 300 hasta el 1500 D.C.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130135/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo del Pueblo Gallego]]></title><description><![CDATA[«El Museo do Pobo Galego fue creado en 1976, bajo los auspicios de un Patronato integrado por buena parte de las instituciones que aglutinan a quienes trabajan en pro de la cultura de Galicia, por un amplio número de especialistas en las distintas áreas de la misma y por representantes de las administraciones públicas. Las primeras salas se inauguraron en 1977, en el antiguo convento de San Domingos de Bonaval, cedido por el Ayuntamiento de Santiago de Compostela.<BR>
Este es el primer museo de Galicia que, desde la perspectiva de la antropología cultural, intenta abarcar y relacionar las diversas manifestaciones humanas en el seno de una comunidad diferenciada, y recoge, conserva y estudia en sus salas las muestras de la cultura espiritual y material para, a través de esa realidad, coadyuvar a la planificación del futuro colectivo.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129129/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo del Táchira ]]></title><description><![CDATA[«Como resultado de las investigaciones y excavaciones del Departamento de Antropología, crecía el patrimonio arqueológico y la necesidad de divulgar conclusiones sobre el poblamiento indígena de la región. Situación que permitió la creación del Museo del Táchira, mediante el decreto N° 131 del 24 de noviembre de 1980, con funciones de investigación, educación, promoción y conservación.<BR>
Pero fue a finales de 1983 cuando se inaugura una exposición permanente en la quinta TURIBA, de Barrio Obrero, primera sede del museo. En diciembre de 1984 se inaugura la sede definitiva del Museo del Táchira en la hacienda Paramillo, estructura de gran valor histórico por ser una de las más antiguas de San Cristóbal.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129439/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo del Templo Mayor]]></title><description><![CDATA[Instituto Nacional de Antropología e História<br>
«Este museo de sitio conserva, expone y difunde el material arqueológico excavado durante varias temporadas de trabajo del Proyecto Templo Mayor, desde 1978 a la fecha. El museo tiene ocho salas en las que se exhiben miles de objetos, muchos de los cuales provienen de más de 110 ofrendas localizadas en la Zona Arqueológica, así como esculturas, relieves y otros elementos encontrados en esa área. Aquí se reproduce, museo gráficamente y de manera simbólica, el Templo Mayor de los mexica; por lo tanto, las salas del ala sur están dedicadas a Huitzilopochtli, dios de la Guerra, relacionado con el Sol, y las del ala norte a Tláloc, dios de la Lluvia.»

<A HREF="http://archaeology.la.asu.edu/tm/pages/mtm02.htm" TARGET="TOP">Proyecto Templo Mayor</A>]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E128833/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo del Torreón del Palacio Montcada]]></title><description><![CDATA[«El torreón lateral, que fue durante siglos cárcel del partido judicial de Fraga, alberga en sus diversas plantas una variada exposición que pretende recoger y mostrar los aspectos más relevantes de la ciudad y su entorno. Vistosos vestidos, animales y plantas, evocadoras estampas arqueológicas y la huella recreada de ciudades sucesivas, componen un sugerente recorrido por los paisajes culturales y naturales de este territorio, tan desconocido como sorprendente para el viajero que se deje guiar.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E160735/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo del vidrio  ]]></title><description><![CDATA[« Con el propósito de hacer extensivo el conocimiento de la historia y la producción artística e industrial en vidrio de México y el extranjero, el Museo del Vidrio organiza tres exposiciones temporales al año.
<br>Las exposiciones colectivas o individuales, se presentaban inicialmente en el ático del Museo del Vidrio. A partir de mayo de 1997, sin embargo, el espacio para la exposición de obras se cambió a la Galería del Museo.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129387/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo della Bonifica]]></title><description><![CDATA[«Il Museo Civico di San Donà di Piave, istutiuto nel 1975, è stato inaugurato e aperto al pubblico nell'ottebre del 1983 assumendo la denominazione di "Museo della Bonifica". Esso raccoglie immagini, plastici, oggetti che illustrano, seguendo un criterio espositivo cronologico, le vicende della trasformazione del territorio Sandonatese dall'antichità ai nostri giorni.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E159998/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo di Antropologia ed Etnografia]]></title><description><![CDATA[Università degli studi di Torino.<BR>
«Le origini del Museo, pur raccogliendo raccolte precedenti, risalgono al 1923. Nel 1936 venne trasferito nell'attuale sede e dal 1961 è di proprietà dell'Università. Tra il materiale espositivo numerose collezioni di studio primatologiche, antropologiche, paletnologiche ed etnografiche che annoverano reperti di qualità eccezionale.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E159976/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo di Storia Naturale]]></title><description><![CDATA[Università degli Studi di Firenze.<BR>
Antropologia. Botanica. Geologia e Paleontologia. Zoologia. Orto Botanico.]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E138592/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo e Villaggio Africano]]></title><description><![CDATA[«Il Museo e Villaggio africano è stato fondato ed inaugurato nel 1984 dai Missionari Passionisti, congregazione religiosa fondata da San Paolo della Croce nel 1743, secondo tre finalità principali: formazione, solidarietà, cultura.»<BR>
«Dal Mali al Burkina Faso, dal Gambia alla Sierra Leone, lungo il Golfo di Guinea fino alla Nigeria, al Camerun, il Gabon, le aree congolesi e l'Angola, si susseguono stati i cui confini tracciati dal potere coloniale con scarsa o nulla attenzione alle realtà demografiche separano gruppi di origine e tradizione comune e uniscono forzosamente altri che non avevano affinità culturali. L'accennare qui ad aspetti specifici di arti locali non basterebbe a rendere l'idea della ricchezza e della creatività contenuta nel corpus dell'arte africana, nè si può presentare un'elencazione sistematica di stili che richiederebbe uno spazio che non abbiamo.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130259/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo Etnográfico]]></title><description><![CDATA[Banco Central del Ecuador.<br>«... tiene un fin fundamental: ofrecer una visión de un país profundo, a través de objetos de uso cotidiano.<br>El viaje imaginario que realizará usted, por regiones y culturas ecuatorianas, fue antes itinerario múltiple y real de quienes construyeron y definieron nuestra identidad.<br>El Museo Etnográfico Nacional quiere ser la imagen poética y humana de un Ecuador multiétnico y pluricultural, mosaico viviente: los indios ya estaban aquí miles de años antes de la llegada del europeo y se fusionaron con él en la alquimia del Mestizaje. Los negros, de raíz africana, contribuyeron también a conformar lo mestizo.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E130144/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo Etnográfico]]></title><description><![CDATA[«Su fundación se debe al gran filántropo y estudioso Dr. Andrés Barbero, quien bajo la presidencia de la Sociedad Científica del Paraguay y en colaboración con otras instituciones, hizo la invitación para fundar el Museo. El Acta de fundación lleva fecha 21 de junio de 1929 y fue firmada por el Dr. Barbero y los presidentes del Gimnasio Paraguayo y de Cultura Guaraní, además de muchas otras personas destacadas en las ciencias y la cultura nacional.Fue el Dr. Barbero a través de adquisiciones y donaciones quien reunió la primera colección del Museo, la cual con el tiempo derivó en la formación de la colección actual de las culturas de las distintas parcialidades indígenas del Paraguay, además de documentos, libros, fotografías, etc.»]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E129553/index.html]]></link></item><item><title><![CDATA[Museo Etnográfico de Ripoll]]></title><description><![CDATA[Ayuntamiento de Ripoll.<BR>
«El museo de Ripoll está considerado el museo etnográfico más antiguo de Catalunya. Concebido durante el primer cuarto del pasado siglo gracias a la iniciativa de un grupo de folcloristas liderados por Tomàs Raguer, en el año 1928 se constituyó el primer patronato, que declaró como objetivo fundamental la evocación "de nuestras costumbres y tradiciones, principalmente de la montaña y comarca del Ripollès" y que se dedicó principalmente a recoger los antiguos oficios y la vida y las costumbres del campesinado y de los pastores.»<BR>
El museo se halla en una fase de relanzamiento.]]></description><link><![CDATA[http://www1.universia.net/CatalogaXXI/C10055PPESII1/E128954/index.html]]></link></item></channel></rss>