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| A pedagogia idealista de Kant: (1724-1804) | ||
| Universidade de Aveiro. Departamento de Ciências da Educação «Documento de Apoio às Aulas da disciplina de História e Filosofia da Educação» Portugal |
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| APRENDER Y EDUCARSE EN FILOSOFIA | ||
| Quien estudia filosofía aprende que existen tres problemas centrales en esta disciplina:
El problema del conocimiento, que es esclarecido a través de las disciplinas filosóficas, como la Gnoseología y la Epistemología.
El problema del ser, en la que destacan la Ontología, la Cosmología y la Antropología Metafísica.
El problema del debe ser, que es la acción humana, estudiada por la Axiología, y especialmente por la Etica o Filosofía moral.
Perú |
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| ARISTÓFANES | ||
| ANTES de alejarnos de Grecia echemos una mirada a las utopías satíricas de Aristófanes, porque su influjo sobre el pensamiento utópico sólo ha sido inferior al de las utopías que se propuso ridiculizar. Además, las comedias de Aristófanes nos permiten apreciar la forma en que el grueso del público acogía las formulaciones de los filósofos.
Perú |
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| Crítica de la Razón Pura - Immanuel Kant | ||
| Texto en línea de la obra de Immanuel Kant de 1787.
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| Cínicos | ||
| El cinismo es una de las manifestaciones más radicales de la filosofía y también de las más incomprendidas. Los cínicos consideran que la forma de vivir es parte fundamental de la filosofía e inseparable de su manera de pensar. Sin embargo, no todos los integrantes de este movimiento tienen las mismas actitudes externas ni los mismos comportamientos, por lo que a veces se habla de filosofía cínica, otras veces de actitud cínica y otras simplemente de locura.
Perú |
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| El Origen de la Mente Humana | ||
| Todo procede de algo. La mente humana no escapa tampoco al dictado de esta ley. La mente humana no puede entenderse desde sí misma.
Perú |
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| FE Y FILOSOFÍA | ||
| ¿Por qué el Papa Juan Pablo II siente la necesidad de hablar ahora acerca de la filosofía y nada menos que en una Encíclica, en una carta circular a todos los Obispos, es decir, a los pastores de la comunidad creyente? ¿No parecieran tener más vigencia y ser más urgentes cuestiones que pertenecen a otras diciplinas? ¿No es, acaso, la filosofía un saber refinado y complejo, más bien ajeno a las vicisitudes diarias del hombre y, desde luego, por debajo de la que se mira como palabra de Dios? ¿Por qué, entonces, ocuparse de ella con tanto relieve en la culminación de un glorioso pontificado?
Chile |
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| FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LA EDUCACIÓN | ||
| La ponencia revisa el panorama educativo impuesto por el empirismo sensista que alimenta la crisis educativa sobre inadecuado concepto de persona; trata de distinguir la "luz" de la mente y la mente que razona; manifiesta que al razonar el hombre aplica el ser ideal al ser real; recuerda que realismo, idealidad y moralismo son constantes esenciales en la historia del pensamiento; intenta bosquejar como fundamentos filosóficos de la educación.
Perú |
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| Filosofía Cristiana | ||
| Adelantándose al tiempo, Tomás de Aquino llamó "pecado" a la tendencia de uniformar el método y contenido de todas las ciencias. Hoy podríamos decir con Fulton Sheen que es la "Falacia del Método Uniforme de la Ciencia" que quiere ser la medida, guía, intérprete e inspiración de todas las ciencias.
Perú |
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| Filosofía y Lógica | ||
| Apuntes.
España |
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