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| 54. La Música Folklórica Orientada a la Estética Filosófica | ||
| Este trabajo ha sido realizado para ver la música folklórica desde el punto de vista de la estética filosófica. Todo lo que en el mundo existe esta dentro de la filosofía o dentro de sus ramas, en éste caso de la belleza estética.
Perú |
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| 7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana | ||
| Reúno en este libro, organizados y anotados en siete ensayos, los escritos que he publicado en "Mundial" y "Amauta" sobre algunos aspectos sustantivos de la realidad peruana. Como LA ESCENA CONTEMPORANEA, no es éste, pues, un libro orgánico. Mejor así. Mi trabajo se desenvuelve según el querer de Nietzsche, que no amaba al autor contraído a la producción intencional, deliberada, de un libro, sino a aquél cuyos pensamientos formaban un libro espontánea e inadvertidamente.
Perú |
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| Casas de la Memoria | ||
| En la historia de la humanidad innumerables poblaciones y comunidades han sido objeto de diversas formas de violencia, discriminación y exclusión. En el Perú, la barbarie de las últimas décadas ha evidenciado los profundos conflictos y desencuentros existentes entre los y las peruanas, así como la fragilidad de la institucionalidad democrática. A pesar de la gravedad de estos hechos, la sociedad peruana aún parece resistir a la posibilidad de enfrentarse a la verdad de nuestro pasado reciente, guarecida en la cultura del olvido y el silencio.
Perú |
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| Centro de Investigaciones Sociológicas, Económicas, Políticas y Antropológicas | ||
| El CISEPA es el instituto de estudios científico-sociales de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Está integrado por docentes investigadores de los Departamentos de Ciencias Sociales y de Economía. Viene realizando investigaciones interdisciplinarias desde 1965.
Perú |
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| Consorcio de Investigación Económica y Social | ||
| El propósito del CIES es fortalecer la comunidad académica peruana, para producir y diseminar conocimiento útil para los analistas y agentes de decisión en el sector público, la sociedad civil y la academia. En última instancia, su misión es contribuir al desarrollo del Perú, elevando el nivel del debate nacional sobre las opciones clave de política económica y social.
Perú |
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| EL CUESTIONAMIENTO DE LA SOCIOLOGÍA | ||
| Documento escrito por Sergio González Moena, Director Programa de Pensamiento Complejo de la Universidad Bolivariana.
Chile |
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| El fujimorismo y el movimiento anarco en el Perú | ||
| Perú acaba el presente siglo bajo el signo del autoritarismo gálopante
de un presidente que aplica con todo su rigor los preceptos del
neoliberalismo más salvaje. El autogolpe que Alberto Fujimorí (alias "El
Chino") perpetraría en 1992 le ha permitido, durante los 8 años
siguientes, tener las manos libres para emprender toda suerte de medidas
económicas antisociales y ejercer una feroz represión contra todo atisbo
de activismo pólítico radical.
Perú |
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| Ideas Libertarias en Perú | ||
| Perú acaba el presente siglo bajo el signo del autoritarismo gálopante de un presidente que aplica con todo su rigor los preceptos del neoliberalismo más salvaje. El autogolpe que Alberto Fujimorí (alias "El Chino") perpetraría en 1992 le ha permitido, durante los 8 años siguientes, tener las manos libres para emprender toda suerte de medidas económicas antisociales y ejercer una feroz represión contra todo atisbo de activismo pólítico radical.
Perú |
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| LA VERDAD EN EL ENCUENTRO DE RAZÓN Y FE | ||
| Según Plutarco (46-127) ?una ciudad sin templos, sin dioses, sin oración ni juramentos; una ciudad que no procure promover el bien y desechar el mal por medio del sacrificio y de las solemnidades religiosas, jamás ha existido, ni en adelante existirá? (Citado por Feliciano Blázquez en Diccionario de las ciencias humanas, 1997). Puede hablarse de una religión objetiva (sistema cultural de símbolos, prácticas y creencias, que aportan a una concepción de la existencia) y de una religión subjetiva (modo de pensar, sentir y obrar de los individuos ?religiosos?)
Perú |
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| LAS BASES ECONÓMICAS DE LA REPÚBLICA PERUANA | ||
| Como la primera, la segunda etapa de esta economía arranca de un hecho político y militar. La primera etapa nace de la Conquista. La segunda etapa se inicia con la Independencia. Pero, mientras la Conquista engendra totalmente el proceso de la formación de nuestra economía colonial, la Independencia aparece determinada y dominada por ese proceso.
Perú |
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