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HISTORIA DE AMÉRICA PREHISPÁNICA
| Huarochirí, Una Cultura Peruana en el Tiempo | ||
| Huarochirí es una provincia andina en las cercanías de Lima, Perú. Este sitio ofrece un tour etnográfico e histórico de algunas comunidades huarochiranas. Se traducen muestras del manuscrito quechua de Huarochirí, el único documento colonial que explica una tradición precristiana en lengua andina, y se presentan fotográficamente a los pobladores de la sierra que habitan e interpretan su paisaje mítico.
Perú |
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| Kuelap | ||
| Es un conjunto arqueológico con características muy importantes del Nor Oriente Peruano. Descubierto en 1843, por Don Juan Crisóstomo Nieto, quien fuera juez de Chachapoyas. Desde aquel entonces a la fecha ha sido constantemente visitada por numerosos investigadores y viajeros, atraídos por la complejidad y monumentalidad de sus construcciones, las cuales han sido objeto de varios reportajes.
Perú |
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| LA | ||
| Las Leyes de Indias amparaban la propiedad indígena y reconocían su organización comunista. La legislación relativa a las "comunidades" indígenas, se adaptó a la necesidad de no atacar las instituciones ni las costumbres indiferentes al espíritu religioso y al carácter político del Coloniaje. El comunismo agrario del "ayllu", una vez destruido el Estado Inkaico, no era incompatible con el uno ni con el otro. Todo lo contrario.
Perú |
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| LA CULTURA LIMA | ||
| Está definida por dos características principales, la arquitectura y la cerámica. En base a estos criterios se ha definido su ámbito territorial; que es la Costa Central, o sea los valles de Chancay, Chillón, Rimac y Lurín principalmente (ver mapa). En el tiempo se ubica entre los años 200 antes de nuestra era y 600 después de nuestra era.
Puerto Rico |
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| La Etnografía y la Prehistoria en Chile | ||
| Completo documento escrito por Mario Orellana Rodríguez, Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile.
Chile |
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| La Gestación de un Estado Peruano-Boliviano | ||
| La inestable situación política peruana se complicaba aún más con la existencia del conflicto entre Perú y Bolivia y las aspiraciones de algunos caudillos de fusionar a los dos países en un mismo Estado peruano-boliviano. Cuando Bolivia fue fundada, Bolívar decidió que tendría su puerto de mar en Cobija, que no sólo se encontraba alejado del Altiplano, sino también de las rutas comerciales tradicionales, que se extendían hasta el puerto peruano de Arica. Para solucionar su problema portuario los bolivianos pensaban ya en la anexión forzada de Arica, ya en la unión política con Perú.
Perú |
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| La Leyenda de la Hoja de Coca | ||
| Antes de morir Kjanachuyma, torturado y maltratado por los españoles, el viejo adivino que estaba por orden del Inca al servicio del templo de la isla del sol reunió a sus hermanos y les dijo. Hijos míos, voy a morir, pero antes quiero anunciarles lo que el sol, nuestro amo, ha querido en su bondad concedernos por intermedio mío.
Perú |
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| LA PACHA MAMA | ||
| Para los Quichuas, Madre tierra, deidad máxima de los cerros peruanos, bolivianos, y del nordeste Argentino. Adán Quiroga acota que Pacha es universo, mundo, tiempo, lugar, mientras que Mama es madre. La Pacha Mama, agrega, es un dios femenino, que produce, que engendra. Su morada está en el Carro Blanco (Nevado de Cachi), y se cuenta que en la cumbre hay un lago que rodea a una isla.
Perú |
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| LA POLÍTICA DEL COLONIAJE: DESPOBLACIÓN Y ESCLAVITUD | ||
| Que el régimen colonial español resultara incapaz de organizar en el Perú una economía de puro tipo feudal se explica claramente. No es posible organizar una economía sin claro entendimiento y segura estimación, si no de sus principios, al menos de sus necesidades. Una economía indígena, orgánica, nativa, se forma sola. Ella misma determina espontáneamente sus instituciones.
Perú |
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| La verdadera historia de la hermandad de los nómadas, de viaje por los países andinos | ||
| En los Países Andinos hay tantas rutas como destinos, viajeros o culturas. Aquí siempre hay movimiento pero, ¿quién se mueve? ¿Quiénes son los nómadas del tercer milenio? Normalmente, el viajero constante empieza a moverse como viajero temporal, hasta que un día decide no hacer caso de la llamada del "tengo que volver". Es ahí cuando surge su caminar y si persiste un tiempo, se transforma en nómada. En ese momento aparece la primera enseñanza. Desprenderse de las cosas, de la gente conocida y del lugar que te vio nacer.
Perú |
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