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FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN

 

	Apuntes Filosóficos
		Apuntes. Venezuela

	Apuntes de Filosofia
		España

	Aristóteles
		Apuntes de filosofía. Teoría y práxis. España

	Cuaderno de Materiales
		Recursos, textos y ensayos para la investigación en ciencias humanas. España

	FE Y FILOSOFÍA
		¿Por qué el Papa Juan Pablo II siente la necesidad de hablar ahora acerca de la filosofía y nada menos que en una Encíclica, en una carta circular a todos los Obispos, es decir, a los pastores de la comunidad creyente? ¿No parecieran tener más vigencia y ser más urgentes cuestiones que pertenecen a otras diciplinas? ¿No es, acaso, la filosofía un saber refinado y complejo, más bien ajeno a las vicisitudes diarias del hombre y, desde luego, por debajo de la que se mira como palabra de Dios? ¿Por qué, entonces, ocuparse de ella con tanto relieve en la culminación de un glorioso pontificado? Chile

	Filosofía - Fragmentos de Textos
		Apuntes. España

	Filosofía Cristiana
		Adelantándose al tiempo, Tomás de Aquino llamó "pecado" a la tendencia de uniformar el método y contenido de todas las ciencias. Hoy podríamos decir con Fulton Sheen que es la "Falacia del Método Uniforme de la Ciencia" que quiere ser la medida, guía, intérprete e inspiración de todas las ciencias. Perú

	Filosofía para Bachilleres
		Páginas de Filosofía para Bachilleres. Son interactivas con los estudiantes. España

	HEGEL, MARX Y LA DIALÉCTICA
		Previo a entrar sumariamente a distinguir entre Hegel y Marx, es necesario saber qué distinguió a Hegel de la tradicional filosofía idealista. Desde Platón hasta Hegel, todo el idealismo filosófico ha distinguido al ser humano respecto del resto de los animales por la capacidad de pensar, y al conjunto de la realidad material y espiritual de este mundo, como creación del pensamiento divino extraterrenal. Chile

	LA VERDAD EN EL ENCUENTRO DE RAZÓN Y FE
		Según Plutarco (46-127) ?una ciudad sin templos, sin dioses, sin oración ni juramentos; una ciudad que no procure promover el bien y desechar el mal por medio del sacrificio y de las solemnidades religiosas, jamás ha existido, ni en adelante existirá? (Citado por Feliciano Blázquez en Diccionario de las ciencias humanas, 1997). Puede hablarse de una religión objetiva (sistema cultural de símbolos, prácticas y creencias, que aportan a una concepción de la existencia) y de una religión subjetiva (modo de pensar, sentir y obrar de los individuos ?religiosos?) Perú

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